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本文转自:老林的阅微澡堂笔记
我们容易会被一些听起来好像高大上的话忽悠....这不是佛法、那和解脱无关、心外求道....从而累计很多误解、结下很多口业。以下是对果戒法师的不符大乘佛教的言论的回应,不过也是一篇科普。
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一、泰国佛牌是古曼童?
果戒法师说:
“泰国佛牌也叫古曼童。那是邪教,不是佛教。那不叫佛牌,他是打着佛牌的旗号,搞的邪教。他把死了的小孩子的尸油,装在那里面。”
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回应:
这最起码已经诽谤了泰国历代千千万万制作释迦牟尼佛牌的历代祖师高僧大德长老比丘。
1、 泰国佛牌是佛像,和古曼童、尸油无关。
2、 古曼童,却又和尸油没有必然关系。
法师这些胡说八道,缺乏对泰国的基本常识。
有关这点,前面 O网页链接 已经给出图文并茂的证据。
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二、泰国佛牌VS正规佛像
然后法师改说:
“林多两个邪货这次故意拿起正规佛像,跟这类果戒反对的那些像古曼童一样的“佛牌”的区别”
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回应:
咦?等等等等啊法师!正规佛像?什么正规佛像???我好迷惑啊....让我们回带一下,法师不是说“泰国佛牌也叫古曼童。那是邪教,不是佛教”的吗?那么这些“正规佛像”到底算不算泰国佛牌?图1就是一枚泰国佛牌啊。请问这是不是古曼童?有没有“小孩子的尸油装在那里面”?
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三、佛牌和佛法无关?
电光火石之间,法师又改口了:
“就算是所谓的正牌,也根本就不是佛法内容,和了生死断烦恼没有任何关系”
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回应:
这个就玩大了咯!
1、佛像“不是佛法内容、和了生死断烦恼没有任何关系”?
优陀延王最初造像时,如来赞造像功德。
《大乘造像功德经》:“造佛形象,或一瞻一礼、或燃一灯一香、或供一花一果,皆为涅盘解脱种无上胜因,将来必能出离生死轮回…于弥勒初会皆得解脱”
《大乘造像功德经》:“若有众生非但为己而求出离,乃欲为无上菩提造佛像者,当知此则是三十二之因,能令其人速至成佛”
2、泰国佛牌是不是“佛像“?
《大乘造像功德经》:“造佛形象...复镕铸金、银、铜、铁、铝、锡等物....若泥若丹土白灰如是等物,随其力分而作佛像,乃至极小如一指大…”
从古印度开始就有小佛牌传统。中国唐朝就有善业泥(图2),西藏的擦擦更不必说。意大利藏学家Tucci:“朝拜由佛传圣化之地的人,往往想随身带回某种纪念品...僧人开始制作这些小像……他们带着朝圣中迎请的法物返回雪域。渐渐地,早期从印度迎请的泥像在藏地获得独立发展,开始在本土制造...”
广义佛像包含佛、菩萨、本尊、阿罗汉、高僧大德、祖师、护法等等。这些我们都不说了,就说释迦牟尼款好了。请问法师,泰国佛教众多款式的释迦牟尼牌,是或不是佛像了?如果承认是,怎么会和佛法内容无关?
泰国佛教不靠谱、汉传的《大乘造像功德经》也不靠谱,就您一个人靠谱?
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四、法师又说....泰国是佩戴的,佩戴就不对!....云云
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回应:
法师读过《十二礼 》没?“观音顶戴冠中住...弥陀尊”...图3就是观音头戴弥陀啊!
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五、哇,法师又变说法了!....泰国是佩戴脖子的,这样不对!西藏不佩戴脖子!....云云
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回应:
上图是十三世观音尊者亲手制作的,就是设计给比丘随身佩戴的用途!
上图古今藏族都佩戴装有佛像的盒子在脖子上的嘛!
上图是个日本人,日本也随身戴脖子。
法师是想说日本佛教、先师和十三世观音尊者等等古往今来的藏人都不靠谱只有您懂?
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六、涉及钱就是心外求道吗?
一转眼,百变法师又变:
“心外求道.....佛法不是商品,怎么能卖呢?尤其是南传国家,他们小乘佛教的戒律规定出家人是根本不能拿钱的”
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回应:
泰国寺院佛牌得到的钱,不属于出家人,是寺院的。上图正是一座正儿八经的南传代表性寺院的大雄宝殿上的光明正大的佛牌流通处,谁需要,谁就来自愿请,也不兜售,也没宣传,要不要对比一下自命好清高的法师的募款广告?我们看看下图喔....
“现在正是道场用钱的时候!”
“现在正是道场用钱的时候!”
“现在正是道场用钱的时候!”
....然后有银行帐号、手机号、二维码、微信、支付宝,还有十大弟子收钱。
我没夸张!我真的无聊地去数了....1、2、3、4、5、6、7、8、9、10....十大弟子齐收钱!噢不对不对那叫“捍卫正法”不叫收钱。
泰国的佛像就是“心外求道...不是佛法内容...和了生死断烦恼没有任何关系”?”,可是银行帐号手机号二维码微信支付宝再加10大弟子帮忙收钱建庙,却又不是“心外求道”?!
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佛牌是佛像,佛像是佛陀的身所依,属于佛宝范围。有关佛像功德的教法出自佛经,佛经代表佛法,属法宝范围。
对比丘,我们当尊重。可是,并不是说,我们出家了,没了头发,披上件红衣,就会突然变成无比正确不容置疑。所以,佛教徒们,用脑袋,辨道理,别被忽悠跟着嚷傻话!
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