每年的农历九月三十日为药师佛圣诞。药师佛,梵文为“Bhaisajya guru vaidurya prabharaja”,又称之为琉璃光如来、琉璃光菩萨、琉璃光王佛、大医王佛、医王善逝、十二愿王等。据《药师琉璃光如来本愿功德经》(简称《药师经》)介绍,为佛教东方净琉璃世界之教主!以琉璃为名,无恶趣及苦音声,琉璃为地,金绳界道,城阙宫阁轩窗罗网皆七宝成,亦如西方极乐世界,功德庄严等无差别,乃取譬琉璃之光明透彻以喻国土清静无染污,佛教称琉璃世界为净土!
药师佛之形像,据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载,左手执持药器(又作无价珠),右手结三界印,身着宝佛衣,结跏趺坐于莲花宝台,台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门,各率七千药叉眷属,在各地护佑受持药师佛名号之众生。又一般流传之像为螺发形,左手持药壶,右手结施无畏印(或与愿印),日光、月光二菩萨胁侍左右,以药师佛为主并称为东方药师三圣。
东方三圣主尊为药师如来,其三圣中,日光、月光两位菩萨在在《灌顶经》(卷十二)中之译名为日曜、月净。能除生死之病,故名药师;能照三有之暗,故云琉璃光。率领着日光遍照与月光遍照两大菩萨等眷属,在东方净土化导众生。据《药师如来本愿功德经》所说,东方净琉璃世界纯一清净,无诸欲染,也没有三恶趣等苦恼之声。地是净琉璃所敷,城阙宫殿及诸廊宇,也都由七宝所造成。其庄严殊胜之处,恰好与阿弥陀佛西方净土,相互辉映。药师佛的弘法利生工作、系秉承成道以前所发的十二大愿而来。十二大愿中之较具体者,有“使众生饱满所欲而无乏少”、“使一切不具者诸根完具”、“除一切众生众病、令身心安乐、证得无上菩提”、“使众生解脱恶王劫贼等横难”等愿。这些誓愿的主旨,虽然也在促使众生早证菩提,但另一方面,也着重为众生求得现世的安乐。
又在《药师琉璃光七佛本愿功德经》记载:“佛告曼殊室利。东方去此过十殑伽沙等佛土。有世界名净琉璃。佛号药师琉璃光如来,应、正等觉,明行圆满,善逝、世间解,无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵。曼殊室利。彼佛世尊药师琉璃光如来。本行菩萨道时发十二大愿。令诸有情所求皆得。”
藏语音:“桑给眉拉”。此佛于过去世行菩萨道时,曾发十二大愿,愿为众生解除疾苦,使具足诸根,趋入解脱,故依此愿而成佛,住净琉璃世界,其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议,若有人身患重病,死衰相现,眷属于此人临命终时,昼夜尽心供养礼拜药师佛,读诵药师如来本愿功德经四十九遍,燃四十九灯,挂四十九天之五色彩幡,其人得以延生续命。这也就是佛教界将药师法门视为现生者之消灾延寿法门的缘由。
药师佛面相慈善,仪态庄严,身呈蓝色,乌发肉髻,双耳垂肩,身穿佛衣,坦胸露右臂,右手膝前执尊胜诃子果枝,左手脐前捧佛钵,双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山、人群。
药师佛功效
药师佛的法相有着重要的意义。
1、药师佛左手执掌的药瓶,传说可以令人起死回生,一滴水珠漫天下,救死扶伤乃常事。
2、右手结三界印,意指三大界,又分为六道,也就是我们常说的六道轮回。分别是畜生道、人道为一界;天道、地狱道为一界;阿修罗、饿鬼道为一界。可渡尽六道中的一切阴灵,使之再次轮回转世。
3、莲花宝座。莲花,在佛教中有着“涅槃重生、繁衍万物”的形象,所谓“一生二,二生三,三生万物”之功效,代表着生生不息、永不磨灭。
再结合药师十二大愿,因此药师佛的功效有:
①清除业障(如堕胎、杀生、害人、口舌之争、行恶等不尽人道之事)和积攒福报之功效;
②可驱病促进身体健康、增财、增智慧、增人缘;
③可躲避横死(如病死、车祸、灾杀等);
④可辟邪、避灾、避小人、保平安!
药师佛十二大愿 :
第一大愿: 自身光明照无边界(愿我来世得佛菩提时,自身光明,照无边界。三十二相、八十随好庄严其身。令诸有情,如我无异)。
第二大愿:身如琉璃内外清澈(愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外清彻。光明广大,遍满诸方。焰网庄严,过于日月。铁围中间,幽冥之处,互得相见。或于此界暗夜游行,斯等众生见我光明,悉蒙开晓,随作众事)。
第三大愿: 令诸有情悉皆圆满(愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情所受用物,皆得无尽)。
第四大愿: 令一切众生行者安住大乘法中(愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令游履菩提正路。若行声闻、独觉乘者,亦令安住大乘法中)。
第五大愿: 令诸有情修行梵行如法清净(愿我来世得菩提时,若诸有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,善防三业,无有毁犯堕恶趣者。设有毁犯,闻我名已,专念受持,至心发露,还得清净,乃至菩提)。
第六大愿: 诸根不具者皆得端严(愿我来世得菩提时,若诸有情诸根不具,丑陋顽愚,聋盲喑哑,挛躄背伛,白癞癫狂,种种病苦之所缠逼。若闻我名至心称念,皆得端严,众病除愈)。
第七大愿: 令诸有情身心安乐乃至菩提(愿我来世得菩提时,若诸有情贫穷困苦无有归趣,众病所逼,无药无医。暂闻我名,众病消散,眷属增盛,资财无乏,身心安乐,乃至菩提)。
第八大愿:由女身转男身(愿我来世得菩提时,若有女人为女众苦之所逼切,极生厌离,愿舍女身。若闻我名至心称念,即于现身转成男子,具丈夫相,乃至菩提)。
第九大愿:令诸有情消除外道邪见修习诸菩萨行(愿我来世得菩提时,令诸有情出魔罗网。复有种种邪见之徒,皆当摄受令生正见,渐令修习诸菩萨行,乃至菩提)。
第十大愿:令诸有情解脱一切忧苦(愿我来世得菩提时,若诸有情王法所拘,幽禁牢狱,枷锁鞭挞,乃至极刑。复有众多苦楚之事逼切忧恼,无暂乐时。若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦,乃至菩提)。
第十一大愿:令诸有情随意饱满令住安乐。(愿我来世得菩提时,若诸有情饥火所恼,为求食故造诸恶业。若闻我名至心称念,我当先与上妙饮食随意饱满,复以法味令住安乐,乃至菩提)
第十二大愿:令诸有情得种种上妙衣服无诸苦恼(愿我来世得菩提时,若诸有情身无衣服,蚊虻寒热之所逼恼。若闻我名至心称念,随其所好,即得种种上妙衣服。宝庄严具、伎乐香华,皆令丰足,无诸苦恼,乃至菩提)。
评论