龙婆鲁士铃铛 佛历2533年神兽崇迪

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2022年1月4日17:11:47 评论 330

价格便宜的好师傅好牌龙婆斑嫡传弟子 龙婆鲁士铃铛 佛历2533年神兽崇迪[色]不研究九大神僧龙婆班的法脉,压根不知道龙婆鲁士铃铛的厉害。大师是阿罗汉龙婆班嫡传近身弟子之一,稳居大师弟子中最杰出的前三位。在大城府,龙婆鲁士铃铛行事低调,当年大城府四大高僧(四位之首是龙婆鲁士铃铛的师叔龙婆钟)均对龙婆鲁士铃铛有着极高的评价,他也被泰国僧团尊喻为“沉默的老虎”。在瓦拉康2515大法会等2500后的大法会上,诸位高僧具对他敬重有加,加持席位也异常靠前。龙婆鲁士铃铛一生加持的圣物不多,重点在全面继承龙婆班神兽崇迪。与龙婆班和他其他师兄弟不同的是,除了顶部凿洞埋顶粉之外,他在制作牌身上也混入大量龙婆班顶粉和旧料。对动辄上万的龙婆班系列神兽崇迪来说,龙婆鲁士铃铛的牌是上乘替代品之选龙婆鲁士玲丹( Lp Lersi Lindam )是现代泰国最有名的高僧之一,他被泰国人尊敬的地方,在于同时兼备「神通僧」与「学问僧」,所以他并不只是一位「神通僧」(这种人在泰国不少,但只能吸引外门修行的好事者),他更是一位能善说法教化众生的学问僧,有自己的传教广播电台与电视台节目放送,不论是在自身的知名度与摄受弟子的法缘上,都少有人能与之相及。但是,与现代许多靠着企业经营与媒体包装而出名的大师截然不同,他是一位依靠自己精湛实修而闻名的龙婆,他更是唯一一位被龙婆班大师( Lp Parn, Wat Bangnomko )所公开承认的继承人,但是他并不满足于此,虽然龙婆鲁士玲丹也曾接任了龙婆班大师的本寺Wat Bangnomko住持位置,但他曾求学于许多位当世大师,例如阿赞列( Wat BangNomko )、帕枯RatanaPirom( Wat BanPan)、帕枯UdomSmajarn( Wat NamTao )、龙婆Soon( Wat BangPlamor )、龙婆年(Lp Niam, Wat Noi )、龙婆弄( Wat Ampawan )和龙婆neung等;其中最主要的就是龙婆班与神通第一的龙婆钟( Lp Jong, Wat NaTangNo ),二位老师彼此是莫逆之交,所以龙婆鲁士玲丹自年轻时就事奉这二位大师,得到他们二位的真传。如同二位大师对玲丹的预计,玲丹的教化事业与度化的徒众,远比龙婆班与龙婆钟都来的广大得多,他的教化对象与事业,甚至是二位老师所无法相及的;除了教化以外,严格来说,许多泰国人相信,玲丹已经达到、甚至超越了二位师父的成就,据说玲丹任何时候都处于甚深禅定的心境之中,这使得龙婆的六根(眼耳鼻舌身意)的能力达到极致,是常人所无法想象的,例如他可以听到(知道)身边众生心中的想法(他心通与天耳通)、看到别人看不到(天眼通)……,这在定学上是一种极稀有的成就,尤其特殊的是,龙婆鲁士玲丹在禅定中见到 释迦牟尼佛,亲自为他教导佛法的解脱道,但是龙婆为人谦和,不常谈论这方面的事。龙婆鲁士玲丹出生于2460年,15岁时来到曼谷与祖父共住,研习传统的草药医学,后来当兵入伍成为海军的医护兵,退伍后2480年出家,剃度师就是龙婆班,虽然是龙婆班最晚的小徒弟,但是龙婆班说玲丹是自己的继承人,对他疼爱有加,把他介绍给好友龙婆钟教导。二位大师圆寂后,玲丹并不满足于所学,也未留在 Wat BangNomKo祖业享受现成,他继续到处去游方求学并苦修,后来他当过 Wat BangNomko的住持一段时间,但一生中主要努力建设 UThaiThani 省的Wat ThaSung ,担此寺住持长达24年,他的弟子缘很好,来自四面八方的僧俗二众都投入他的门下,他在广播电台上讲经说法,后来还开播了电视上的弘教节目,至今虽然已经过世,但节目仍播出不辍,网上很容易就可以找到有关他的弘教网站;他的不坏法体放在寺中,他更是少数被泰国人认为已经进入涅盘(Nippana)的四果阿罗汉。如同老师龙婆班一样,玲丹也喜欢制作佛牌与众生结缘,除了仿造龙波班的神兽崇迪外,他还有许多名闻四方的圣物,例如像是 wat thasung大殿中的水晶玻璃珠,就是特殊的一种护身圣物;更让人惊喜的是,他加持的圣物数量不少,多年来还能保持平价流通,只是华人世界的牌友似乎不知道他的厉害,他的牌好像也不太受到重视,但对许多人来说,玲丹的牌不会亚于老师龙婆班的作品。

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