实在不知道写啥了，今天就借这尊龙婆本庙屈班柏就是我们常说的老虎庙，于泰佛历2551年督造虎头鲁士/布周十面派供奉型作为简介。泰国鲁士修行者又称鲁士、儒家士、拉西或莱尔西等等，是以前古印度的修行者，是居住在森林裡具有高深法力的禅定修行者。远在古印度的太阳朝代有史以前，佛法还没开始流传时，鲁士早已存在，并且鲁士法门大行其道。古代的鲁士都静居在喜玛拉雅山修行苦行头陀法，是长期素食者，禁止食肉。现在印度的喜马拉雅山附近，还可发现很多这些修苦行的头陀行者。泰国鲁士修行者，他们都没有一定的修炼法则，大多以苦行折磨的行为修炼为根本。
为什么泰国鲁士修行者都披上虎皮呢？传说以前在一座深山裡有一位修行了很久的高深法术士。一天，听村民说后山有一隻大老虎，时常下山危害村民。於是他便决定要去把这只老虎驯服。泰国鲁士修行者，经过一番施法后，那只山大王果然被驯服了，并从此跟随术士修法至老。等老虎知道自己命不长了，遂将心愿传达给术士知道，希望死后也能伴随术士，因此在老虎死后，术士灵机一动，就把虎皮剥下来，做成外袍披在身上。从此以后，人们就唤术士为鲁士了。因为在梵文裡老虎读作鲁，士就是术士的意思，合起来也就成了鲁士，即虎术士。
在三千多年前，佛法还没开始流传时，泰国鲁士修行者法门大行其道。泰国鲁士修行者是在深山野岭修行禅定及苦行的修行者。泰国史：佛佗时期跟随佛佗学习佛法，泰国鲁士修行者曾帮助佛佗得道，当佛佗生病时，泰国鲁士修行者负责照顾佛佗，泰国鲁士修行者共有108个不同的化身及法相。化身有医生、宗教领袖、纹身师傅、解降师等等，还有很多很多具不同神通的隐士，而一般都会用一个带着帽子，穿兽皮的老人所代表这108位不同的鲁士，鲁士法相有火眼、四面、虎头、象头等等，亦共108个法相。被认为是法术的创建者及力量的来源，具有无比智慧的老人，有点似中国道教的祖师爷是创法祖师一样。在泰国有自我修法者或修行者佩带鲁士或供奉鲁士，因为鲁士是创造所有法术者，打坐修法冥想鲁士，会给予修行者加强能量提高修行，亦令疲倦的身躯迅速恢復。
这些苦炼修行长者认为，只要身体能抵得住外来的痛苦，终有一天必会苦尽甘来成仙成道。泰国鲁士修行者他们的修炼行为千奇百怪，往往令人看了产生强烈的恐惧感。他们的苦行范围很广，如用绳子将双脚反吊在树上一整年;把手向天举高永远都不放下来，直到整只手乾涸;有的不断用竹或木尖刺进身体，直到不怕痛为止；
泰国鲁士修行者的禅定功夫非常的高深，可以长期的修行，不须进食，享受禅悦之乐。泰国鲁士修行者，如施严守戒律以达到更高的禅定境界，相传鲁士证得宿命通、他心通、天眼通，有能力医治顽病、令人增长智慧、避邪驱降、也能跟动物沟通等等。相传鲁士即为佛陀的老师，刺上他或是配戴鲁士法像不仅可以增长智慧、更有避邪驱降等神效。在泰国，不论在家出家的修行者，也专称泰国鲁士修行者为老师！taifulaifopai
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