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关于山卡拉培师傅的资料很多，但关于山卡拉培药师佛的由来，关于僧王的份量，却无人提及，这些，原本应该被更多人知道！
关于僧王，首先要了解，在泰国的僧侣体系中，有这样一个组织，叫大长老僧伽会，或者叫大长老会，这个组织负责决策和处理全泰国所有僧侣的事务，也就是说，在泰国，只要是出家持戒为僧，就属于这个组织的管理范畴。
这里聊一个题外的事儿，在中国古代有“刑不上大夫”的说法，而在泰国，僧侣也有同样的“特权”，历史上很多江湖大盗、黑帮大佬幡然醒悟，出家遁入空门后成为一代高僧的故事，而之前所犯种种，则不会被追究。
换句话说，出家之后，就进入了另外一个社会，受大长老僧伽会的管控和治理，世俗的法律法规不再适用。当然，为了防止有人钻这个漏洞，警方也会告知僧伽会，通常的处理方法是僧伽会先开除这位的僧籍，让他变成普通人，然后就可以将其绳之以法了。
(五大帕猜之谭照玛，出家前就是资深黑帮大佬)
（山卡拉培）
山卡拉培出生于佛历2399年的春武里府，自幼在家附近的瓦通努帕坤学习佛学禅理，由于山卡拉培成绩一直很优越，得到了当时佛学院僧长崇迪帕颂奔的赏识。
佛历2411年，泰国五世皇登基的那一年，令山卡拉培为御赐沙弥，跟随崇迪帕颂奔在瓦帕及图宏（卧佛寺）接受更高级的佛学教育。
佛历2419年，山卡拉培被纳封为御僧。戒师为当时瓦素塔的主持崇迪Wa Naladam。
佛历2441年，受五世皇御封“贴慕尼”的僧爵。
佛历2455年，受六世皇御封“彭慕尼”的僧爵。
佛历2470年，受七世皇御封“塔玛克沙禅”的学士僧爵。
佛历2480年，第十一任僧王崇迪帕山卡拉召因年老圆寂，经过大长老僧伽会和宗教厅推举，山卡拉培被一致被选为僧侣的最高领导人。
佛历2481年，由八世皇亲自在瓦帕桥举行僧王册封仪式。
佛历2430年，山卡拉培接任瓦素泰的住持不久后，自己的戒师崇迪Wa Naladam生病住院了，几天后医院告知崇迪Wa Naladam已病得不省人事，山卡拉培知道后十分着急，于是就到瓦播旺（也就是我们常说的僧王寺），请教当时的第八任僧王崇迪堡瓦烈，想向其借用一种能治病的佛牌。
（第八任僧王，崇迪堡瓦烈）
山卡拉培借到后，将小佛牌放入一杯白开水中，诵经后用小勺喂给已经昏迷不醒的崇迪Wa Naladam，没想到第二天就传来喜讯，崇迪Wa Naladam已经醒了过来，并且和昏迷时判若两人，精神状态很好！
山卡拉培亲身体验到了这小佛牌的威力，隔天去还佛牌时，崇迪堡瓦烈没有收，反而赠送给他了，并传授了铸造此佛牌的方法，希望山卡拉培将之发扬光大。
（就是这尊，国宝级药师佛牌）
而这尊佛牌，就是药师佛，事实上，崇迪堡瓦烈也是全泰国第一位督造药师佛牌的高僧，有且仅有一期。一共花了九年的时间（2417-2425），只铸造了不到三十尊。
此后，山卡拉培不负期望，将药师佛牌发扬光大。
从2441年开始，铸造他第一期的药师佛，这一期只铸造了九尊，命名为“帕劲贴慕尼”，市值超千万泰铢。
第二期是在佛历2455-2466年间铸造的，命名为“帕劲彭慕尼”。
第三期是在佛历2470年铸造的，命名为“帕劲塔玛克沙禅”。
细心的朋友可能已经发现了，这三期药师佛，都是用当时山卡拉培的御封称号命名的，之后山卡拉培还铸造了多期药师佛，终成全泰第一！
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