过去的诸佛已经过去，出离三界，不在六道，想结缘已经不可能。
释迦佛也已经涅槃了，所以与释迦佛结缘也是妄想。
还有未来佛弥勒佛，设想一下，假如弥勒佛现在在人世间的话，全球六七十亿人口，怎么寻找？假如弥勒佛还在天道，那显然，你现在也无法结缘。
未来佛中，除去弥勒佛，还有无数诸佛，如果直接奔着未来会成佛的那个人去，那谁才是未来诸佛呢？
与佛结缘，真的就这般困难吗？
首先要知道，佛，究竟代表什么
想要了解佛代表什么，就得知道什么是佛，有人肯定会毫不犹豫的说：自觉觉他，不就是佛吗？
是的，靠着自己的努力，达到觉悟，并且重新发现天地自然法则运作的规律， 而且可以清晰将它讲出来，并能引导其他的众生达到觉悟、解脱的人，我们称之为佛陀。
当然辟支佛仅仅是通过自己的努力达到觉悟，但并不能向众生讲解宇宙法则运作的规律，以及解脱的方法，所以不算在可以结缘的对象中。
说到这，佛代表了什么，我们还是不能直接说，我们来先谈谈佛陀教导了什么吧。
佛陀终其一生的教导可以理解为：苦、集、灭、道。
苦谛：什么是苦
集谛：苦升起的原因
灭谛：如何止息痛苦
道谛：正确的走在止息痛苦的道路上。
首先一个人要知苦谛，认同生活中这一切皆苦，唯有如此才会想要出离痛苦。为什么会有苦呢？
集谛，也就是十二因缘讲解的很清楚，当我们明白了苦升起的原因，如何止息痛苦也就更加明确。
灭谛，就是让我们行为符合天地法则运作的规律，我们的身体包含了一个宇宙，而身体之外又是一个宇宙，宇宙自有其运作的规律，当我们个体的行为不符合外在宇宙的天地大道时，上天就会惩罚我们，而这诸多苦厄的根源，即是我们的行为不符合天地自然的法则。
什么是自然法则，是大道、是天主、是神、是普世存在的真理、是世间万事无物运作的规律。种瓜得瓜，种豆得豆，我们很清楚知道这些，而这些规律，就是自然法则的一部分。
那佛陀所有教化的核心是什么？就是教导人们如何过着符合自然法则的生活，唯有如此我们才能自痛苦之中解脱出来。也就是说，佛陀的一生都是在教导自然法则运作的规律。
再继续看，既然这样，佛是什么？佛是自然法则的代表，是法的使者。
有个比喻很贴切，世间有一棵树，每隔若干万年，树上的果子就会成熟，而这时便回出现一个人，采摘走这些即将成熟的果子。这个人是谁？是佛，是过去无数诸佛，是未来无数诸佛。这些果子是谁？是无数生修行，波罗蜜已经具足，只差一点点因缘便可解脱的人。
佛陀时代有这样一个故事：
在佛陀时代，有一位非常老的隐士住在一个叫Sup±rapatta，现今孟买附近的地方。修到了八禅定之后，他觉得自己已完全觉悟了。有位祝福者纠正并告诉他说，有一位佛出现在舍卫城，能教他真正觉悟的修法。听到这话他兴奋得很，就一路的前往北印度的舍卫城。到达了精舍，他发现佛陀已出去托钵了，所以他就直接进城。他看到佛陀正走下一条街，也立刻知道这就是佛陀。他就在斯时斯地请教成就阿罗汉的方法。佛陀告诉他等个把钟头到精舍教，但他坚持: 就在这个时辰内，他可能死去，或者佛陀可能死去，也有可能他会退失目前对佛陀的极大信心。现在三者具足，就是最好的时刻。佛陀察看了一下，也确认他很快就会死亡，的确是要立刻传法。于是他就在路边对这位已很成熟的隐士说了几句话：看就只是看，听就只是听，嗅就只是嗅，尝就只是尝，触就只是触，认知就只是认知，这位隐士当下便证得了阿罗汉果。
佛陀具足世间完满智，能观过去未来之一切因缘果报，唯有如此才能渡化无边众生，而这样能够彻知一切天地至理的人，是什么？是可以说话的自然法则，是法的使者，法的代表！
那问题到这就更清晰了，与佛结缘，本质上就是于自然法则结缘，当与法结缘后，福报具足之时，必能再次与未来佛相遇。
那什么是自然的法则呢？
自然的法则太过庞大，整部论藏都是在描述自然法则运作的规律，如果想要全部解读，显然是不可能的。同时，大道至简，也必然有一句话可以涵盖这自然的法则，那什么是自然的法则？
那就是苦、集、灭、道的道
道谛，八圣道，是一种禅修方法，唯有走上这条路才能彻底的出离六道轮回，唯有走上这条路，才能彻知彻见自然的法则，唯有走上这条路，才能彻底改变自己身、口、意的行为，让自己的行为符合天地自然法则运作的规律。所以这条道路，便是自然法则的呈现。
而这个禅修的方法叫四念处、也叫内观、也名曰八圣道、也叫戒定慧。
唯有你亲自去体验了这个禅修的方法，并且自这个禅修方法中获益，你才是真正的与法结了缘，与佛结了缘。
为什么要去体验，而不是阅读、思辨？就如这有一碗炸酱面，唯有你亲自品尝了，你才能真正了解它，若你仅仅是在书本上去了解它的味道，然后不断的思考它的味道，你永远也无法体会其中的美味。
如何与佛结缘？
唯有你亲自体验了这种禅修方法，唯有你亲自体验、实践、品尝了法的美味，你才是真正的与佛真正的结了缘！
关于八圣道，以后再详细讲。
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