为什么有的人会突然死去?不出这三个原因!

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2022年2月13日22:06:56 评论 2

为什么有的人会突然死去?不出这三个原因!


一个缘主说:“我不迷信,但我却很信缘”佛家有一种说法叫“随缘”。但常常会有人把它曲解为是听天由命,由此,也成为逃避问题和困难的借口。殊不知,随缘,即不是听天由命,更不是逃避的借口,而是让人以一种豁达的心态去面对生活。这不仅是禅者的态度,更是人生所需要的一种精神。这是一种智慧,是一种修为。

自古以来,生死离别是最令人痛彻心扉的。眼睁睁看着亲人、抑或是深爱的人,被死神带走,茫茫然,不知飘渺何方?给活着的人留下了现实的残酷与揪心的痛楚。我想,有很多人经历过,也是每个人都必须经历的痛。

为什么有的人会突然死去呢?不外乎有这三个原因

寿尽死(寿尽死者,谓如宿业所引寿量,一切罄尽而死,是为时死)


所谓寿尽而死,即以前世业力所引的寿量全部穷尽而死,这是时死。


一般来说,由于前世的引业(引发总报之业因,称为引业),会使你这一生多灾多难,多病痛。你这一生的寿量是一个定数,连一生呼吸的次数也是决定了的,如果没有积聚增减寿量的因缘,在寿量用尽时,就会“寿终正寝”,这是寿尽而死。


前世引业深的人为了避免寿尽死需要佩戴药师佛积聚寿量的因缘,可延长寿量,改善引业,而这改善程度怎么样,就看你怎么对待佛牌

为什么有的人会突然死去?不出这三个原因!



福尽死(福尽死者,谓如无资具死)



所谓福尽而死,指缺少衣食药物等资生之具而死。


虽然没有耗尽寿量,但以福报消尽,也会导致死亡,比如,冻死街头,或饥饿而死。因此,享福从另一方面来说,也是在消福,平常有福报时不可挥霍,总要为将来留一些才好。


一大师在孩提时,他的父亲请人写了一副清朝刘文定公的对联,高高地挂在柱子上。上联是“惜食,惜衣,非为惜财缘惜福”教诫要爱惜粮食和衣服,这不是在财物上悭吝,而是因为一个人要懂得惜福,不能铺张浪费。大师的哥哥时常教他念,这一句念熟了,以后凡是遇到穿衣或者饮食,大师都十分注意,就是一粒米饭也不敢随意糟蹋。而且大师的母亲也常常教他,身上穿的衣服应当时时小心,不可以损坏或者污染。


在此奉劝善信,有福报时应当珍惜,最好省下自己的福报舍给他人用。修行人不应随顺现代人的作风,而应随学俭朴惜福的古风。 


药师佛虽不能让你一夜暴富,但也能让你保持健康的同时也赚一点小钱,保证你口袋里能有钱用,也能积攒福报,不至于寿尽死,但想自己在事业上的成就达到最大化,就不是恭请药师佛了,想知道的可以私下来问我


为什么有的人会突然死去?不出这三个原因!



未舍不平等死(未舍不平等死者,谓如经说,寿未穷尽,有九死因缘)



所谓未舍不平等死,按《药师经》中所说,有九种因缘导致寿量未尽而死。


以下一一说明九死因缘:


  • 谓食无度量。


  即饮食过多或过少,不能适量。


  饮食不足,会令身体饥瘦虚弱;饮食过量,则使呼吸艰难,这都会加速死亡。



  • 食所不宜。


  即食物不适宜。食物在体内不能很好地消化。



  •  不消复食。


  因为饮食不平和,导致饮食不能消化,如果还继续进食,就会导致消化不良或者引起各类疾病。



  • 生而不吐。


  引起了身体不适的食物,在尚未消化时就应及时吐出。倘若强忍不吐,将导致疾病,是减寿的因缘。



  • 熟而持之。


  即由过去因为饮食不知量、食用不适宜的食物、不消复食等等,因此在体内造成各种疾病,又不加以去除。这些疾病,由熟变所生,所以称为“熟”,有而不去消除,称为“持”。



  • 不近医药。


  即不去求医问药。

  按照《瑜伽师地论·声闻地》所说,为了去除由饮食引起的各类疾病,本应遵照良医所开良方服药,才能消除疾病,但自己不遵从,这也是死缘之一。


  《四家注》对这一句解释为,有些饮食与药物若分开食用,不会产生疾病等致死因缘,混合使用则会导致中毒。


  • 不知于己若损若益。


即在饮食、起居等方面,不知道哪些对身体有利,哪些有害,生活中不懂得取舍。


比如一个人挑担,如果不知道自己力气的大小,过于蛮干,则容易造成身体损伤。又如,生活起居没有规律,或经常彻夜长坐,或在季节交换之时,不能按时加减衣服,都会制造死缘。


  • 8-9、非时、非量行非梵行。


在非时行非梵行,以及过量行非梵行。


非时是指月经期间以及生病等不宜行淫之时,非量是指纵欲,过量而行。印光大师说:世间人由色欲直接致死的,有十分之四;由色欲间接致死的,即由色欲亏损遭受别种感触而死,又有十分之四。


生活中时刻提醒自己,不要让自己的行为毁了自己,也不要让前世的业障毁了自己,这一世不解决,下一世会更苦



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