佛说:因果不能抵消,除非你忏悔!

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2022年2月14日15:29:10 评论 0

 因果只通三世吗?那你要知道三世的意义,三世是过去、现在、未来,过去还有过去,未来还有未来,所谓"过去无始,未来无终"。所以三世因果是贯彻的,彻始彻终,就是无始无终,这个道理不可以不懂。绝对不是说只有过去一世,只有未来一世,不是这个讲法。


      我们也跟诸位报告,美国魏斯医生他临床的实验报告,用催眠术你看居然他一个病人能够回到过去八十六世,时间差不多是四千年。一世一世在催眠当中都能够说得出来,既有过去,决定就有未来。做这个实验的人是一个平民,一生没有什么大恶,也没有大善,来到人间次数很多。魏斯医生说得也很好,他在人间的功课没有学得好,老留级!像念书留级留了八十六次。真正学得好了,就往上升,做得实在不好就往下降,老到人间来,没学好,这个道理要懂。


      财富从布施中来,贫穷从悭贪中来。长寿从慈悲中来,短命从杀生中来。尊贵从持戒中来,卑劣从破戒中来。庄严从忍辱中来,丑陋从瞋恚中来。高位从恭敬中来,下位从憍慢中来。


  因果,它是有一个对应的关系。比方说,财富是怎么来的?是从布施的心跟布施的行为创造出来的。贫穷是怎么来的?是悭贪的心跟悭贪的行为创造出来的。从思想跟行为的结合而来的。


  布施创造财富,在唯识学讲了很多,我们简单作一个说明。它基本上分成两类。比方我们布施,包括财富布施,也包括你布施体力做义工的布施。如果你布施财富、做义工,内心是心甘情愿起大欢喜,你得果报时,财富是轻松自在的,你会生长在富贵的家庭,很自然地得到长辈的加持,得到财富,是轻松钱,它不带业。


  如果你在行布施做义工时,是心不甘情也不愿,勉勉强强把它做完了;你虽然做了,得果报时就有问题,因为你因地夹杂着烦恼。所以得果报时,虽然你也很有钱,但是你是白天上班,晚上加班,整天被老板骂。虽然你也得到了钱,但是这个钱,得来很辛苦,是辛苦钱,因为你因地有问题。你这个种子种下去时,就不是一个纯粹布施的业。


  所以,我要提醒大家:你要么不做,既然要做,为什么不快快乐乐做?你要为未来着想。所以这个布施有带业的布施跟不带业的布施。


  长寿从慈悲中来,短命从杀生中来。如果你觉得今生是健康长寿的,那你过去生是喜欢原谅别人,包容别人,很慈悲的。你如果今生常生病,你过去生可能有杀业,瞋心也比较重,这个跟过去生有关系。


  尊贵从持戒中来,卑劣从破戒中来。有些人看起来就特别地尊贵,有气质、贵气,就是他喜欢持戒。反过来,如果这个身心世界是属于比较卑贱低劣的,过去生是破戒,尤其是六根不具,这跟破戒有关系。


  身相庄严是你从过去生忍辱、遇到逆境冲击时,选择安忍不动而来。如果说,你遇到逆境时,选择抗拒,产生对立,就会长得丑陋。


  如果你的地位比较尊高,就是过去生谦卑。如果你是地位比较低下,跟过去生憍慢有关系。


  这个公式,其实是可以两说。刚刚是从今生来推过去,你也可以从今生来推未来,这个公式可以推过去,也可以推未来。推未来就看你因地的内心。比方说,你今生多分来说,你的财富愿意跟人家分享,布施,可以预测你来生是有财富的。你今生遇到事情选择忍辱,而不跟人家计较,可以合理地推论,来生不管你去哪里,你的身相是相对庄严的。所以这个对应的公式,可以从果报来推过去;也可以从你现在因地的内心来推未来。


  这个公式说了一个很重要的道理:因果不能抵消。有些人以为做了错事,拿钱布施三宝就没有事了,这是两码事。布施有布施的善业,过失有过失的罪过,不能抵消的,除非你忏悔。



忏悔文

往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;

从身语意之所生,一切罪根皆忏悔。

罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;

心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。


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