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2022年2月14日15:29:14 评论 0

恭逢观世音菩萨成道日

农历六月十九日恭逢观世音菩萨成道日，随喜赞叹，转发增福增慧功德无量！

农历六月十九日（今年：2016年7月22日）是观世音菩萨的"得道日"，建议大家这一天吃素食，千万不要杀生。特别是生有重病的人建议这一天去放生，读一次大悲咒，一心称念南无观世音菩萨。祝您健康快乐，南无观世音菩萨！

2016年6月22日，农历六月初十九日，观世音菩萨成道日，作何善恶成千万亿倍，值此殊胜日请大家持清净、广大发心，依身、语、意三门广行善业、念佛、吃素、放生、供灯、持咒、诵经、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德无量，请广作功德，并回向给虚空法界一切众生，愿众生能远离一切天灾人祸!祈愿世界和平安宁、无有灾厄、众生吉祥安泰、得闻正法、具正念、自利利他！

2016年7月22日，农历六月初十九日观世音菩萨成道日，观音是汉化佛教的四大菩萨之一，在中国乃至整个东南亚地区受到普遍的信仰，据《妙法莲花经》说，观音是大慈大悲的菩萨，如果人们遇难，只要称他的名字，就会前来救助，有着“千处祈求千处现，苦海常作度人舟”的慈悲心肠。众所周知："家家弥陀佛，户户观世音"，从这两句话可以看出观世音菩萨的慈悲深入到每一个家庭中。为了感怀观世音菩萨的大慈大悲救苦救难，祈祷世界和平，人民吉祥安乐!

　　观音菩萨无量劫前已经成佛，号“正法明如来”，但为了救度众生，倒驾慈航，示现菩萨形象，千处祈求千处应，寻声救苦。在我国佛教有四大名山，其中观世音菩萨道场为浙江普陀山，与五台山文殊菩萨道场、峨眉山普贤菩萨道场、九华山地藏菩萨道场共同闻名于世。

　　观音，旧译光世音、观世音，略称观音;新译观世自在、观自在。观世音者，观世人称彼菩萨名之音而垂救，故云观世音;观世自在者，观世界而自在拔苦与乐。观音有六观音、七观音乃至三十三观音，但世人常说之观音则指六观音中之圣观音。《法华经》曰：“苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”观音菩萨又是西方三圣之一，与大势至菩萨同为西方极乐世界教主阿弥陀佛胁侍。

　　《法华经》卷七“观世音菩萨普门品”详说观音菩萨于娑婆世界利益众生之事，谓受苦众生一心称名，观世音菩萨即时观其音声令得解脱，若有所求亦皆令得，又能示现佛身、比丘身、优婆塞身等摄化众生。新译《华严经》卷六十八载，观音菩萨住在南海补陀落山。而《大阿弥陀经》《无量寿经》《观世音受记经》则以观音菩萨为阿弥陀佛之胁侍，常住西方极乐世界辅施教化，即以西方净土为观音菩萨之住处。

　　观音菩萨应化无方，故其相状颇多，以二臂正观音为其本形，余者皆为菩萨示现神变自在化身，有一首、三首、五首乃至千首、万首、八万四千烁迦啰首，有二臂、四臂乃至万臂、八万四千母陀罗臂，有二目、三目乃至八万四千清净宝目，其化相则有准提、青颈、香王、十一面、如意轮、千手千眼、不空罥索等。《不空罥索神变真言经》举出四面大悲观音、除八难仙观音、播拏目佉观音、大梵身相观音、根本莲华顶观音、广大明王央俱舍观音等，《摩诃止观》有六观音，《诸尊真言句义抄》揭示十五观音，又有二十五观音、三十三观音。

　　观音信仰始自印度、西域，后传至中国内地、西藏、南海及日本等地，有关观世音之记载很多。西藏信仰观音尤盛，代代达赖喇嘛皆称为其化身，且其真言即六字大明咒至今尚广传于藏地。自西晋竺法护《正法华经》译出之后，中国内地亦大兴观音之信仰。北魏以后，造观音像之风益盛，今大同、龙门石窟存有遗品甚多。隋唐以后，诸种观音像被造立，如敦煌千佛洞之菩萨像，观音菩萨即居大半。据称观音菩萨生日为阴历二月十九日，出家日为九月十九日，成道日为六月十九日，我国信众即在上述日期举行相应法会。

观世音菩萨的故事

南无大慈大悲广大灵感有求必应观世音菩萨

南无大慈大悲广大灵感有求必应观世音菩萨

观世音菩萨祝圣仪轨

（一）戒定真香赞：

戒定真香，焚起冲天上，弟子虔诚，热在金炉上，顷刻纷纭，即遍满十方，昔日耶输，免难消灾障。

南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

（二）称圣号

南无大悲观世音菩萨（三称）

（三）观世音菩萨普门品（三遍）

（四）大悲咒印能法师 - 华藏梵音
大悲咒印能法师 - 华藏梵音七遍

南无·喝啰怛那·哆啰夜耶·南无·阿唎耶·婆卢羯帝·烁钵啰耶·菩提萨埵婆耶·摩诃萨埵婆耶·摩诃迦卢尼迦耶·唵·萨皤啰罚曳·数怛那怛写·南无悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶婆卢吉帝·室佛啰愣驮婆·南无·那啰谨墀·醯利摩诃皤哆沙咩·萨婆阿他·豆输朋·阿逝孕·萨婆萨哆·那摩婆萨哆·那摩婆伽·摩罚特豆·怛侄他·唵·阿婆卢醯·卢迦帝迦罗帝·夷醯唎·摩诃菩提萨埵·萨婆萨婆·摩啰摩啰·摩醯摩醯·唎驮孕·俱卢俱卢·羯蒙·度卢度卢·罚阇耶帝·摩诃罚阇耶帝·陀啰陀啰·地唎尼·室佛啰耶·遮啰遮啰摩么·罚摩啰·穆帝隶·伊醯伊醯·室那室那·阿啰嘇·佛啰舍利·罚沙罚参·佛啰舍耶·呼嚧呼嚧摩啰·呼嚧呼嚧醯利·娑啰娑啰·悉唎悉唎·苏嚧苏嚧·菩提夜·菩提夜·菩驮夜菩驮夜·弥帝唎夜·那啰谨墀·地利瑟尼那·波夜摩那·娑婆诃·悉陀夜·娑婆诃·摩诃悉陀夜·娑婆诃·悉陀喻艺·室皤啰耶·娑婆诃·那啰谨墀·娑婆诃·摩啰那啰·娑婆诃悉啰僧·阿穆佉耶·娑婆诃·娑婆摩诃·阿悉陀夜·娑婆诃·者吉啰·阿悉陀夜·娑婆诃·波陀摩·羯悉陀夜·娑婆诃·那啰谨墀·皤伽啰耶·娑婆诃·摩婆利·胜羯啰夜·娑婆诃南无喝啰怛那·哆啰夜耶·南无阿唎耶·婆嚧吉帝·烁皤啰夜·娑婆诃·唵·悉殿都·漫多啰·跋陀耶·娑婆诃

（五）心经（三遍）
心经邝美云 - 禅美云声

心经邝美云 - 禅美云声观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰揭帝揭帝　波罗揭帝　波罗僧揭帝　菩提萨婆诃

（六）观音赞

菩萨号圆通，降生七宝林中，千手千眼妙真容，端坐普陀宫，杨柳枝头甘露洒，普滋法界熏蒙，千层浪头显神通，光降道场中，千层浪头显神通，光降道场中。

（七）观音偈

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮，瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋，千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨南无观世音菩萨
（南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨）

（观音菩萨观音菩萨观音菩萨观音菩萨观音菩萨观音菩萨观音菩萨观音菩萨观音菩萨观音菩萨观音菩萨观音菩萨）

（绕佛约数百声然后各归原位）

（八）拜愿

南无本师释迦牟尼佛（三拜）
南无阿弥陀佛（三拜）
南无观世音菩萨（十二拜）
南无大势至菩萨（三拜）
南无清净大海众菩萨（三拜）

（九）三皈依

自皈依佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上心，
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海，
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。合南圣众。
祝圣仪规毕

妙法莲华经观世音菩萨普门

观世音菩萨普门品印能法师 - 华藏世界佛教念诵系列尔时无尽意菩萨即从座起。偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。世尊。观世音菩萨。以何因缘。名观世音。佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生受诸苦恼。闻是观世音菩萨。

一心称名。观世音菩萨。即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者。设入大火。火不能烧。由是菩萨威神力故。若为大水所漂。称其名号即得浅处。若有百千万亿众生。

为求金银琉璃车磲马瑙珊瑚虎珀真珠等宝。入于大海。假使黑风吹其船舫。飘堕罗刹鬼国。其中若有乃至一人。称观世音菩萨名者。是诸人等。皆得解脱罗刹之难。以是因缘名观世音。

若复有人。临当被害。称观世音菩萨名者。彼所执刀杖。寻段段坏。而得解脱。若三千大千国土满中夜叉罗刹。欲来恼人。闻其称观世音菩萨名者。是诸恶鬼。尚不能以恶眼视之。

况复加害。设复有人。若有罪若无罪。杻械枷锁检系其身。称观世音菩萨名者。皆悉断坏即得解脱。若三千大千国土满中怨贼。有一商主将诸商人。赍持重宝经过崄路。

其中一人作是唱言。诸善男子勿得恐怖。汝等。应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生。汝等。若称名者。于此怨贼当得解脱。众商人闻俱发声言南无观世音菩萨。

称其名故即得解脱。无尽意。观世音菩萨摩诃萨。威神之力巍巍如是。若有众生多于淫欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。若多嗔恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离嗔。若多愚痴。

常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。无尽意。观世音菩萨。有如是等大威神力多所饶益。是故众生常应心念。若有女人设欲求男。礼拜供养观世音菩萨。便生福德智慧之男。设欲求女。

便生端正有相之女。宿殖德本众人爱敬。无尽意。观世音菩萨。有如是力。若有众生。恭敬礼拜观世音菩萨。福不唐捐。是故众生。皆应受持观世音菩萨名号。无尽意。

若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字。复尽形供养饮食衣服卧具医药。于汝意云何。是善男子善女人功德多不。无尽意言。甚多世尊。佛言。若复有人受持观世音菩萨名号。

乃至一时礼拜供养。是二人福正等无异。于百千万亿劫不可穷尽。无尽意。受持观世音菩萨名号。得如是无量无边福德之利
无尽意菩萨白佛言。世尊。观世音菩萨。云何游此娑婆世界。云何而为众生说法。方便之力。其事云何。佛告无尽意菩萨。善男子。若有国土众生应以佛身得度者。观世音菩萨。

即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者。即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者。即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者。即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者。

即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者。即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者。即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者。即现天大将军身而为说法。

应以毗沙门身得度者。即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者。即现小王身而为说法。应以长者身得度者。即现长者身而为说法。应以居士身得度者。即现居士身而为说法。

应以宰官身得度者。即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者。即现婆罗门身而为说法。应以比丘比丘尼优婆塞优婆夷身得度者。即现比丘比丘尼优婆塞优婆夷身而为说法。

应以长者居士宰官婆罗门妇女身得度者。即现妇女身而为说法。应以童男童女身得度者。即现童男童女身而为说法。应以天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等身得度者。

即皆现之而为说法。应以执金刚身得度者。即现执金刚身而为说法。无尽意。是观世音菩萨。成就如是功德。以种种形游诸国土度脱众生。是故汝等。应当一心供养观世音菩萨。

是观世音菩萨摩诃萨。于怖畏急难之中能施无畏。是故此娑婆世界。皆号之为施无畏者。无尽意菩萨白佛言。世尊。我今当供养观世音菩萨。即解颈众宝珠璎珞。价直百千两金。

而以与之。作是言。仁者。受此法施珍宝璎珞。时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言。仁者。愍我等故受此璎珞
尔时佛告观世音菩萨。

当愍此无尽意菩萨及四众天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等故。受是璎珞。即时观世音菩萨愍诸四众及于天龙人非人等。受其璎珞。

分作二分。一分奉释迦牟尼佛。一分奉多宝佛塔。无尽意。观世音菩萨。有如是自在神力。游于娑婆世界。尔时无尽意菩萨。以偈问曰　
世尊妙相具·我今重问彼·佛子何因缘·名为观世音·具足妙相尊·偈答无尽意·汝听观音行·善应诸方所

弘誓深如海·历劫不思议·侍多千亿佛·发大清净愿·我为汝略说·闻名及见身·心念不空过·能灭诸有苦

假使兴害意·推落大火坑·念彼观音力·火坑变成池·或漂流巨海·龙鱼诸鬼难·念彼观音力·波浪不能没

或在须弥峰·为人所推堕·念彼观音力·如日虚空住·或被恶人逐·堕落金刚山·念彼观音力·不能损一毛

或值怨贼绕·各执刀加害·念彼观音力·咸即起慈心·或遭王难苦·临刑欲寿终·念彼观音力·刀寻段段坏

或囚禁枷锁·手足被杻械·念彼观音力·释然得解脱·咒诅诸毒药·所欲害身者·念彼观音力·还着于本人

或遇恶罗刹·毒龙诸鬼等·念彼观音力·时悉不敢害·若恶兽围绕·利牙爪可怖·念彼观音力·疾走无边方

蚖蛇及蝮蝎·气毒烟火燃·念彼观音力·寻声自回去·云雷鼓掣电·降雹澍大雨·念彼观音力·应时得消散

众生被困厄·无量苦逼身·观音妙智力·能救世间苦·具足神通力·广修智方便·十方诸国土·无刹不现身

种种诸恶趣·地狱鬼畜生·生老病死苦·以渐悉令灭·真观清净观·广大智慧观·悲观及慈观·常愿常瞻仰

无垢清净光·慧日破诸闇·能伏灾风火·普明照世间·悲体戒雷震·慈意妙大云·澍甘露法雨·灭除烦恼焰

诤讼经官处·怖畏军阵中·念彼观音力·众怨悉退散·妙音观世音·梵音海潮音·胜彼世间音·是故须常念

念念勿生疑·观世音净圣·于苦恼死厄·能为作依怙·具一切功德·慈眼视众生·福聚海无量·是故应顶礼　

尔时持地菩萨即从座起。前白佛言。世尊。若有众生。闻是观世音菩萨品自在之业普门示现神通力者。当知是人功德不少。
佛说是普门品时。众中八万四千众生。皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

《向观音菩萨祈愿文》

慈悲伟大的佛陀！
请您救苦救难，
慈悲地垂听弟子的发露忏悔：
我自懂事以来，
总觉得生命不很安稳；
我在世间生活，
常感到事情不很适意；
我对亲朋好友，
缺乏照顾帮忙；
我对社会大众，
不能周遍圆融。
慈悲伟大的观世音菩萨！
每当我仰望您的慈容时，
我的心灵才感到清凉自在；
每当我称念您的圣号时，
我的精神才得到解脱舒畅。
面对圣洁的您，我感到好惭愧啊！
和您的遍洒甘露，
普利人天比起来，
您如海洋，我似井水；
您如日月，我似萤光；
您如山岳，我似丘陵；
您如狮王，我似小鼠。
慈悲伟大的观世音菩萨！
您累劫勤苦，还要倒驾慈航；
您难行能行，还要寻声救苦。
我何人也？
我何不能！
慈悲伟大的观世音菩萨！
祈求您以弘誓摄我，
祈求您以悲愿度我。
让我能拥有您的无畏圆通，
我若向恶人，恶人自感化；
我若向暴徒，瞋怒自息灭；
我若向魔外，邪心自调伏；
我若向愚痴，当得大智能。
慈悲伟大的观世音菩萨！
祈求您以慈云覆我，
我要学习您利济群生的精神，
用慈眼观察众生的需求，
用耳朵倾听众生的痛苦，
用美言安慰众生的烦忧，
用双手抚平众生的创伤。
慈悲伟大的观世音菩萨！
祈求您以智光照我，
我要用喜舍摄取众生，
我要用同事化导顽强，
我要用利行给人方便，
我要用爱语助人欢喜。
慈悲伟大的观世音菩萨！
我要以您的解脱自在为榜样，
从今以后，
我要远离颠倒妄想，
观人自在；
我要远离分别臆测，
观境自在；
我要远离执着缠缚，
观事自在；
我要远离五欲尘劳，
观心自在。
慈悲伟大的观世音菩萨！
请求您接受我至诚的祈愿，
慈悲伟大的观世音菩萨！
请求您接受我至诚的祈愿。

我们礼拜观世音，尊敬观世音，纪念观世音，主要是为了学习观世音菩萨的什么功行呢？

1. 我们要学习观世音菩萨的应化观世音菩萨三十三应化身以及普门示现，度化众生的事迹，实在是我们的榜样。

2. 我们要学习观世音菩萨的自在自在只有我们自己才能去创造，如果我们能自在和任何人相处，任何事我们能自在处理，任何道理我们能自在通达，一颗心能使它自在无碍，任何时间我们都能自在修持，任何逆境我们能自在克服，时时做到随人自在、随事自在、随物自在、随心自在、随缘自在、随境自在、随处自在、随理自在、那么，我们自己不就成了观自在了吗？

3. 我们要学习观世音菩萨的慈悲我们可以没有金钱、没有爱情、没有学问，什么都可以没有，但是不可以没有慈悲。一般人只是对喜爱的人慈悲，对不喜欢的人就不慈悲；只对自己家属亲人慈悲，对外人或不相干的人就不慈悲。这都是因为缺乏平等的慈悲。而我们要学习观世音菩萨的是以平等的慈悲、无相的慈悲、积极的慈悲、无对待的慈悲以及无贪求的慈悲去对待一切有情众生。

4. 我们要学习观世音菩萨的智慧《普门品》中，佛陀一直赞叹观世音菩萨的慈悲，无尽意菩萨闻后，就将代表智慧的璎珞供养观世音菩萨，表示度众不光是要有慈悲，更要运用智慧；而观世音菩萨却不肯接受，这是因为在他的慈悲中己经具足智慧，并不是没有原则的滥慈悲。最后在释迦牟尼佛的解说下，观世音菩萨接受了璎珞，将其中的份供养现世众生的领导中心 - 释迦牟尼佛，另一份供养代表一切有情的真理法身 - 多宝佛塔。由此可见，观世音菩萨慈悲中的智慧是多么清净庄严啊。

如何做个日日观音：
1. 悲伤的时候有欢笑的表情，欢笑的时候有悲伤的挂念。
2. 忙碌的时候有轻松的感受，轻松的时候有忙碌的进取。
3. 贫穷的时候有富贵的自尊，富贵的时候有贫穷的谦虚。
4. 急躁的时候有缓慢的修养，缓慢的时候有急躁的精神。
5. 受苦的时候有快乐的观念，快乐的时候有受苦的心情。
6. 发怒的时候有慈悲的心肠，慈悲的时候有发怒的认真。
7. 得意的时候有失落的想法，失落的时候有得意的喜悦。
8. 拥有的时候有喜舍的个性，喜舍的时候有拥有的感受。

一、无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大

　　运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。

二、集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。

三、长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。

四、多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

五、诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。

六、物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。

七、无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。

八、得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。

九、现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁

十、动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，

　　则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。