如何将自己的罪业转化为功德？

在忏悔的过程当中，需要四种对治力，这个很重要!

第一个对治力是所依对治力，就是观想金刚萨埵;

第二个对治力是厌患对治力，即发现并后悔以前所做的罪业;

第三个对治力是返还对治力，就是以后尽量不造恶业，犯了什么样的错误，尽量改正;

第四个对治力是现行对治力，就是通过观想金刚萨埵降下甘露，或者是通过禅定、通过念咒语等不同的方法，来清净自相续的罪障。依靠这四种力量，任何罪业都可以清净。

其实罪业没有什么功德，但是能得到清净就是它的功德。这个罪业很奇怪的，如果我们没有好好地忏悔它，虽然这个罪业很小，但是慢慢慢慢会增长的。就像有些人，虽然原来借的钱很少，但是这个利息就一直翻倍翻倍，过了几年，利息都已经超过了原来的本钱，最后负债累累。相反，如果我们忏悔，虽然是非常大的弥天大罪，但是依靠忏悔的力量，原来这个大的罪业也就慢慢缩小，甚至就根本没有了。忏悔有这种能力。就像虽然是一堆山王大的干草，但是一个火焰就能在短短的时间当中让其全部烧尽无余。同样的道理，我们的忏悔也具有非常大的力量。

一般来讲，愚笨的人不会忏悔的，他不想忏悔，他不愿意忏悔。而有智慧的人，虽然他在生活当中可能会造罪，但是他会忏悔，他会使用一种方法来清净罪障。所以对于智者，虽然他犯的是大错误，但是最后不会染污他的;而对于愚者来讲，虽然他犯的是小错误，但是最后后果也是不堪设想的。因此，我们懂得忏悔就非常重要。

其实忏悔实际上是一种惭愧心。我前一段时间这样说过：所有的人来到这个世界上的时候，都不想自己当一个坏人，原来的理想很美好的，但是因为生活、家庭、感情、生存等等各种原因，最后在实际行动当中，就不得不被迫做坏人。(本来你是去喇荣开金刚萨埵法会，但是你给朋友、父母、单位说，我是去泰国旅游，或者是去印度，或者是去尼泊尔支援去了……但回来的时候，看到你的皮肤都黑了，他们都觉得也不太像：怎么去泰国这么黑呀?本来你不想说妄语的，可是，有时候为了开法会，也稍微说一点方便妄语。其实这个不是很坏的。)所以我们有时候，确实因为无明的原因，可能自己不懂，会造罪的。

不要说我们佛教徒，其实在世间当中也有这样忏悔的现象。我以前看过，有一个美国人，他在跟自己家人吵架后，心情特别不好，喝了6瓶啤酒，然后在开车时撞死了一个6岁的孩子，最后被判刑，在监狱里面度过了5年。他出狱之后，心里一直忘不了自己所犯的这个错误。在后来的10年当中，他一直惦记着这件事情，觉得自己是一个非常可怕的杀人犯。他以这个孩子的名义建立了一个基金会，然后在每一个礼拜当中，他拿10美元放在这个基金会当中。在每一个月当中，他利用一天的时间，在他原来撞死过人的地方，自己举起一个很大的牌，上面说：我是一个酒后开车撞死过人的人，希望所有开车的人一定要注意。这样持续了很长时间。他自己一直觉得，自己的罪业没有办法清净，在一生当中，也一直特别特别地惭愧。

其实我们很多人只不过是不说而已，在自己的人生经历当中，有些可能是因为无知而造罪。有些女性可能堕胎，很多杀过人的;有些人可能以前因为生活、生存，说过很多妄语，有过欺骗，我们有些人在做生意的过程当中，就很难免说妄语;有些人可能因为无知，或者因为生活的传统，杀害过其他的一些动物。我觉得大城市里生活的人，的的确确是很可怜的，现在所有的红白喜事、宴席、过年，所有的这些节日，都变成残害其他众生生命的日子。你们想一想，结婚的时候杀了多少众生;过年的时候杀了多少众生;过节日又杀了多少众生。其实我们人类有时候是特别可怕的，我们的这种欢喜、快乐，非要以付出无数众生的非常可贵的生命为代价。

甚至对别人的痛苦，我们却认为这是快乐的，是很欢喜的。像广东那边，有时候他们吃一些动物，包括海鲜、青蛙、鱼等，光是吃了还不行，一定要活生生地吞下去。听说有些人吃蛇的时候，蛇的尾巴在嘴里还一直动来动去的，就这样吞下去。还有一个吃法，广东那边叫“三叫”，就是吃刚出生的幼鼠的时候，先用筷子夹着它，听到它的叫声，然后粘调料的时候，听到它的叫声，最后在嘴里面咬的时候，也听到叫声。他们说，如果没有这三种叫声的话，就不是新鲜的，不是很好的味道。现在很多海边城市的人，就一定要亲眼看到这个众生受苦，才觉得很有营养，很值得。其实这都是非常愚痴的一种做法。

我想我们在座的很多人，在没有皈依并学佛之前，因为不懂取舍，应该造过许许多多的业。无论是南方、东方，各个地方的很多人吃老鼠、吃青蛙……吃青蛙也有很多很多非常残忍的手段。我在十多年前写过一本书叫《悲惨世界》，后来很多人看了之后，就不想吃肉。当然也有部分人批评我，说不要写，不然的话，对他们的生意，对生产发展、社会进步是有害的……就有一些不同的观点。但是我们只要是做好事的话，不同的人的反对是正常的，你们要记住，如果做坏事的话，很多人会赞叹你的。我们的这个社会有时候会变成这样的。

前一段时间，北京的新闻上特别说，从悬崖上把猪扔到江里，特别残忍，这个在全球上，很多人有不同的评论。其实我们现在的一些生活的乐趣、快乐，可能建立在别人的痛苦、众生的痛苦、血肉和生命上，那这样的话，我们的生存有什么意义?我们需不需要忏悔?这次你们也可以好好地想一想。我们不说无始以来在漫长的轮回当中肯定造过各种各样的业，即使从小到现在短短的这些年，我们暂时不谈已经入了佛教的别解脱戒、菩萨戒和密乘戒，就仅仅基本的作为人的伦理道德方面的十种善业、十种不善业，用最低的要求来衡量的时候，也造业无数。

也许可能我们在藏地生活的人，造的业少一些。他们有的也可能会说妄语、做邪淫、杀生等等，但是他们从小都是有一种因果的观念，父母一直都说：这样不能做，不然会下地狱的，这样做的话，是不合理的。大多数的父母从小就给他们这样的一种因果取舍的观念。但是在其他的一些城市当中，的的确确很多人来到这个世界，是特别盲目的。我遇到很多佛教徒，他们现在想起来的时候，确实是很感恩很多善知识们的引导，以及道友们的开导。为什么呢?如果没有很多的佛教徒的这种支持，他们很有可能还要不断地造业，那么人活100年，则造业100年，最后离开的时候，就如《四百论》里面讲的一样：凡夫人大多数都是堕入恶趣，我们可能会成为地狱、饿鬼和旁生的真实无伪的这种材料。

所以，我们这次忏悔，不用问别人，“我有没有什么值得忏罪的?”你自己扪心自问，就知道自己应该忏悔。我为什么特别喜欢开金刚萨埵法会呢?虽然我从小也没有杀过生，在这些方面应该可能稍微好一点，但是，如果按照经典，严格来讲，“阎浮众生，举心动念无非是罪”。所以真正地，我们造的罪业应该是非常多的。有些人还觉得：我是很善良的人!其实并不善良。不说严格的，即使用基本的一些要求来衡量的时候，也觉得不善良。

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