哈奴曼源自印度史诗《罗摩衍那》的神猴,有着四张脸、八只手,是伐由(司风与大气之印度神话主神之一)与萨哇哈女士的孩子。除此之外,哈奴曼还有其他的特征,像是戴耳环、有着尖锐的犬齿以及白色的身体,每一次打哈欠都会打上好几个月。
泰国传说
哈奴曼有着英俊的面貌,个性贪玩,有非常多名妻子。其中一名妻子为罗波那的女儿,属湾纳玛叉,是一只人鱼的样貌,有着金色的鱼尾巴。哈奴曼与属湾纳玛叉育有一名孩子,名为玛叉弩,遗传父母亲有着猴子与鱼的样貌。哈奴曼之所以出名是因为一部泰国著名的舞台剧因多次演出,变成为一项泰国文化的传承。西元1997年,雅加达所举办的东南亚运动比赛中,哈奴曼就获选为活动的吉祥物。佛历2517年,泰国卡通漫画中猴王大战七超人的故事,哈奴曼亦为男主角。
印度神话
印度史诗罗摩衍那的故事中,哈奴曼解救了阿逾陀国王子罗摩之妻悉多,与罗刹恶魔罗波那大战一场。罗摩是大神毗湿奴的化身,妻子悉多非常美丽,被楞伽城十头魔王-罗波那使计劫走。罗摩在寻妻途中协助猴王须羯哩婆夺得王位,猴王为了报恩,便派手下大将哈奴曼协助罗摩寻妻。哈奴曼不但勇猛,头脑也非常灵敏,会腾云驾雾,最后哈奴曼火烧楞伽宫后,偷走了仙丹药草,也帮助罗摩征服了强敌,救出罗摩美丽的妻子悉多。哈奴曼代表着权威的意思,佩戴哈奴曼会有受人敬爱、档灾辟邪、使人有冲劲等帮助。
关于孙悟空
印度盛产长尾叶猴,并被赋予神话色彩。长尾叶猴又名哈努曼叶猴、喜马拉雅叶猴、普通叶猴,是印度最普通的一种猴,也是体型最大的一种叶猴。其体态修长,头小面黑,双耳尖耸,长尾高翘宛如旗杆。古典小说《西游记》中提到猴王孙悟空变幻多端,却常常忘记收起尾巴的情节,使人很容易的联想到长尾叶猴。有人提出孙悟空的原型是金丝猴,但金丝猴之尾不善高竖,又不及长尾叶猴的尾长,且远离尘市,隐居深山,所以被文人详细描述的机会较小。长尾叶猴恰恰相反,自古与印度人相伴左右,早在公元前五世纪,著名史诗《罗摩衍那》中的一个重要角色——神猴哈努曼,便是长尾叶猴的化身。
传说神猴哈努曼为印度人民除暴安良立过大功,所以被奉为神,受到敬重。据考证,吴承恩的《西游记》取材于《大唐西域记》,这是唐代高僧玄奘西行印度后写的回忆录。那么,孙悟空的形象源于印度的神猴哈努曼,便是顺理成章的了。印度的神猴不像中国仅仅出现在小说、戏剧中,而是人们日常生活的一部分。清晨的花园中,黄昏的屋顶上,繁忙的公路甚至叫卖的市场,都会有长尾叶猴的身影。它们无处不在,又居无定所,来去无踪,神乎其神。胡适认为《西游记》的美猴王孙悟空原型就是取自哈奴曼,他说:“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货,乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”又说,“我依着钢和泰博士的指引,在印度最古的记事诗《拉麻传》里寻得一个哈奴曼,大概可以算是齐天大圣的背影了”。随着印度佛教东传中国,《罗摩衍那》记载的“楞伽城大战”中大闹无忧园的情节,就被改编成《西游记》中孙悟空大闹天宫的故事。陈寅恪与季羡林皆同意此说法。吴晓铃在《〈西游记〉和〈罗摩延书〉》一文对孙悟空受哈努曼影响说提出异议。
也有史学家表示,对于“孙悟空起源印度神猴”的说法,大家不必太较真,由于不同文化之间相互交流和传播,才能促进人类文明的发展。印度人把孙悟空称为“中国的哈努曼”,中国人完全也可以把哈努曼称之为“印度的孙悟空”。许多佛经都有弥猴的记载,如:《贤愚经》卷十二,又出《弥沙塞律》卷十、《僧祇律》卷二十九、《佛五百弟子自说本起经》。《大唐西域记》卷四“弥猴献密及释迦等遗迹”事载:“在昔如来行经此处,时有弥猴持蜜奉佛,佛令水和,普遍大众。弥猴喜跃,堕坑而死;乘兹福力,得生人和,成阿罗汉。”
哈努曼佛牌的功效:
哈努曼是智慧和力量的化身,在印度神话中,他的出现都和战斗有关,所以他被印度人视为战神。他的功效主要是提升斗心意志,战无不胜,挡险保平安,闪避意外危险尤其适合从事高危工作人士佩戴。拥有“扶持助力”的功效,可令做事不顺者得到佛力的扶持,令样样事情都能得到帮助!
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