今天我們來聊聊關於佛牌審美這個事。因為很多人在接觸佛牌的時候，都在看顏值。很多人把這個稱為：眼緣。
實則這個是錯誤的，真正的眼緣是應該有足夠的審美基礎去建立的，包括很多人在入門時，通常看到顏色多樣，色彩斑斕的佛牌。通常以為這個就是很好看的。但是卻往往忽略掉佛牌真正意義上屬於他的美。
也包括很多小姐姐會喜歡狐仙……之類的，這種佛牌都是因為第一印象就是非常好看，並且嘗試佩戴之後都感覺他是有足夠的功效。
也有朋友問我。九尾狐仙到底是屬於什麼樣的佛牌?
作為一個比較有經驗的牌商來說。以我個人的見解。九尾狐仙就是屬於冠蘭類的牌，曾經我也說過，阿贊明最早出傢為僧就是以制作坤平出名的，那麼找瞭一堆材料(其實任何材料都行)。進行用坤平法門(人緣法門)的加持。依然會擁有功效。所以不在於它表面上是什麼，你說它是狐仙也好，說是其他什麼仙都行。但是他是顏值為目的吸引大傢去搶購的。
那麼今天我們就來聊一聊，真正的泰國佛牌的審美是怎樣的
【泰國佛牌】在泰國是擁有歷史宗教文化的古董。也是被人們稱為：宗教文物造像。
在我最早去瞭解佛牌和認識佛牌的時候。也是跟具自己的認知和審美一步步提高，才會發現什麼是真正意義上的好牌(這裡所說的好牌是有歷史價值，收藏價值的)
到當代為止。佛牌的制作工藝已經非常的好瞭，層次和經緯度也做的美輪美奐。基本上可以和藝術品可以到達相比的程度。那我最早的佛牌是怎麼樣的呢?
在大傢眾所周知比較出名的佛牌來看，追溯到比較早的時期是在 ：西歷1910年/佛歷2453年左右。
這個時期是中國在清朝的時期。也是清末明初的交接點。
對於泰國來說是在拉瑪六世。 這非常早期的時候對於佛牌的制作工藝並沒有很好的狀態。
通常 粉牌來說都會用矽膠模。金屬牌來說會顯得更加的粗糙，而且並不好看
在我最早看到這些佛牌的時候，我也會認為這樣黑不溜秋一堆形狀不規整的牌，為何好看? 當時的我並不理解
直到一步步瞭解過歷史和佛牌的制作工藝時代後，也就慢慢懂得瞭，真正的歷史價值和收藏價值的意義。
當然那個時代也誕生瞭非常多全泰第一的高僧。包括眾所周知的龍婆班。龍婆mui。山卡拉培 昭坤see………(等等一眾高僧)
如果用一些佛牌來看待工藝的進步的話。你會發現工藝並不是特別的精美
當時的泰國制作工藝比較落後。這也更好的奠定瞭佛牌在歷史上擁有的珍貴程度。每一枚佛牌。都是傾註瞭大的高僧的所有心血。是不可復制，不可替代的。宗教文物造像。
如果用一個代表作去看審美，我會推薦(郎考)崇迪
這枚崇迪 也被譽為當代金屬牌的工藝之最。並且錄入薩瑪空圖鑒。
在那個時代制作金屬牌非常的繁瑣。在保持更好的精細程度上，會花更多的心力。包括使用大塊的模具切割。並且進行壓制。從設計到成品。都經過瞭大量的人力和物力消耗
在看待這枚佛牌的時候。相信在看這篇文章的或多或少會更加理解泰國佛牌的歷史之美。文化之美
也如同你踏入三星堆博物館。去看幾千年前人們所留下的精美文物，會擁有相同的即視感。雖然我們不能去觸摸三星堆的文明。但是我們可以伸手就能摸到來自100多年前。泰國高僧留下來的傳世珍寶。
泰國佛牌。這四個字是代表著宗教的歷史和傳承，或者說代表著一個時代。
這也是高古佛牌價格昂貴的原因。除瞭人們口口相傳所謂的功效之外。全泰第一高僧的聖物也是人人都爭相去擁有的。
如果你手裡擁有瞭很多近代高僧的一些佛牌，不妨去觸摸一下遠古高僧的一些珍貴收藏牌，或許會給你帶來不一樣的感受和理解
雖然現在工藝與科技都非常的發達。很多制作水平已經使用上瞭3D打印。和各種鏤空工藝。
隨著末法時代的到來。我自己還是會回看。曾經大的高僧所制作的不規整，且“形狀各異”的頂級聖物。或許那才是自己要去擁有的聖物呢?!
以上所說都是本人的一些個人見解和思路。見仁見智。
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