談到商業僧人在國內最具代表性的那也就是龍婆年，因為名字音譯過來很多都一樣。總結一下在國內最被大眾認識的也就是這兩位龍婆年。
關於這兩位師傅在泰國的爭議也非常大，就算是不瞭解這兩位師傅的人，僅從兩張照片相信對其第一映像也不太好。特別是第一位完全沒有僧人的樣子，但是如果非要從矮子裡面找高個兒的話，第二位無論是人品道德還是修為都要比第一位好很多。第一位也就是專業制作各種花裡胡哨的狐仙等商業垃圾賣到中國出名的。第二位則是制作各式的古M賣到中國而出名。
從第一位來講，像他這樣以佛的名義來大量制作商業牌獲取利益，宗教部門始終也沒有太多約束他。因為他獲取的利益也會慷慨解囊得捐出去，這是一位非常聰明的“商僧”。中國佛牌市場的商業牌他占據一半都不為過。大部分國人瞭解佛牌的過程中，很多都接觸到過這位師傅。
這位龍婆年師傅，作為很多佛牌小白的啟蒙師傅(收割機)，從商業的角度來講其實他通過狐仙來打開中國的龐大市場的營銷策略是非常成功的，鋪天蓋地的營銷軟文，源源不斷的小代理來分銷。到現在為止還有餘溫。可以說是最早的一批通過互聯網收割中國市場新人的商僧。但是隨著資訊的發展，目前在國內市場這位師傅商業牌的占比已經下降瞭很多，但是仍有少部分牌商趁著餘溫在做，龍婆年的名聲臭瞭以後，還有的很多牌商也轉而改變瞭方向，包裝瞭很多阿贊出來。其實也就是換湯不換藥。
龍婆年的介紹，隨便百度一下都會出現很多。什麼九級高僧，轉運至尊等等。其實也就是一個團隊在定期更新文案，曾經有文案把他納入瞭”近代十九大聖僧“，甚至跟龍婆坤、龍婆培等等平起平坐。但是後來國內市場的發展，謊言被戳破以後。後面倒是沒有更新瞭。在留下不多的介紹當中，也純粹是胡扯。
很多看到龍婆年有自己的廟，就感覺這就是高僧大德瞭，但是其實他根本就不是因為修為以及人品道德而擁有，而是擁有官與商兩方面的人緣，如果很難取理解的話可以理解為國內已經入獄的王琳大師就行瞭。不得不說這是一位高智商、高情商的商僧，這也是他厲害的地方。他的人緣非常廣，這一點可以從九九世皇聽從宗教協會推薦，給他頒發Pra Kha上得到體現。通常僧人得到瞭皇室的頒發的榮譽通常都是對泰國社會擁有一定貢獻的人，其實說白一點這位龍婆年也就是給泰國社會捐瞭很多善款。那麼這些錢是從哪裡來的呢?毋庸置疑，其中的很大一部分都是銷往中國的狐仙上獲利的來。這樣說的話可能以前入坑的瞭小白心裡會好受一點，這何嘗也不是功德一件呢?
龍婆年的本廟所在的當地府對這個師傅的評價都是偏向於負面的，正經的泰國人佩戴佛牌誰會去選擇狐仙這玩意兒?其實泰國人心裡也清楚，龍婆年制作這些商業垃圾出來也都是銷往瞭國外，側面也拉動瞭本國的經濟，這對本地的老百姓來講是好的。但是真正信佛的泰國人心裡哪裡會服氣?但是確實龍婆年也在中國撈瞭不少的錢，並且一部分捐到泰國社會當中。
其實對於龍婆年我並沒有很討厭，最多也是無感。其實最抵觸的事明明就是一個被資本包裝出來的商業僧人，卻被國內的一些代理門吹上瞭天。幫著外國人來宰中國人。但是這種情況也有兩種人，一種是，一些人在成為牌商之前，感覺這是一條光明大道，於是也有瞭成瞭牌商的打算，但是從一開始接受到的信息就是錯誤的，也沒有能力去辨別。把錯的當成對的，在把自認為對的講給瞭客戶。這種也情有可原。但是還有另外一種就很可恨瞭，明明知道這裡面的水，自己都不認可這位師傅，但是為瞭利益繼續欺瞞國內的信眾。然後還說自己是專門研究正宗佛牌的。
龍婆年的牌可不可以請呢?
如果說是想搭配衣服好看一點那麼就可以請，他的牌沒有假的一說。本來做的都是毫無意義的東西怎麼來探討真假呢?非要說意義的話也可以說有一定的飾品價值。並不存在什麼能量之說，他也沒有這個本事。他的牌一出來目標就很明確，就是為瞭撈錢。
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