怎麼看佛牌真假?在百度上看到有人這麼問，相信這也是很多佛牌愛好者都想問的問題。在這裡就說說我自己的做法吧。
“佛牌的力量來自於高僧的「念力」所形成的「磁場」，在東南亞，佛牌是有一定的收藏價值與增值空間，那也隻局限於數量稀少或年代久遠的佛牌，如同收藏藝術品或古董一般，經由商傢的炒作而制定的價格，並非有一定的靈效才賣的這麼貴,但跟制作佛牌的師父有關,有名氣的師父親手制作的佛牌,經過百年以上還是有一定的靈氣跟磁場,不過價格當然也是天價,因為古董這種東西一分錢一分貨。”
佛牌的靈力確實來自做牌高僧的法力，修為和念力，老牌古董牌也確實靈力較高。這是一方面老一代或幾代的僧人心無旁騖，虔心修煉，法力自然要比現代隻顧大量生產佛牌的僧人(什麼目的大量生產就不提瞭)要高很多。
另一方面我們先要說說老佛牌和古董佛牌的來源。
老佛牌，古董佛牌流入市場不外乎兩條路，一條是佛寺將多年收藏的佛牌流通到市面上，其中包括佛寺找到前代高僧的佛牌窖藏或是古佛塔崩壞會是一建塔高僧指定日期開塔。
另一條就是收藏傢手中流出市面;這情況一般都是收藏傢去世，第二代將收藏賣出。
而古董佛牌的靈力不光是來自做牌高僧，如果是佛寺收藏的牌，每天在佛寺的早晚課，每年的大小法會都不斷的在為這些佛牌加持，這才是古董牌真正靈力強大的原因。私人收藏的這方面所受的念力就自然比較小。所以我是堅決相信老古佛牌是會比新佛牌強很多的。試想藏在佛寺中數百年來佛牌所受的不斷加持有多大的力量?而且佛牌不是蓄電池，放著會流失能量。
這裡就插個題外話瞭，之前遊遊持有的兩枚龍婆術白欖佛的老牌就是寺廟的藏品瞭，最後的兩塊，當時小幾千的價格是非常值得的，還算好最後有緣人覓得。
至於鑒定年份和那位師傅所做，那位沒能答得上來。
佛牌年份和那位師傅所做確實是個很考人的問題。泰國鑒定專傢隻能鑒定古牌，新牌沒法鑒定，也沒人肖於鑒定!在專傢眼中新牌根本不值得鑒定，你拿個低於二三十年的牌，除非是出過什麼大事救過人的出名牌，專傢當你是侮辱他的專業!不罵娘才怪!
實際上新牌都是剛模壓制，第一塊到第一萬塊一個樣!那位回答的老哥說，寺廟會留有暗記來留作鑒定根本，這我相信他說的是新牌。
但是這也不對，就算寺廟這樣做也沒用!拿一塊某寺留有暗記的牌，翻一個石膏模，或是先進點吧，翻個膠模，在翻模的同時連那暗記也翻瞭出來，用這模鑄出來的假牌也都有那暗記!屁用!
而且如果用石膏翻模並不是啥高科技，小學上過勞作課的都能翻!膠模稍帶點技術打也不是啥難事。其實這類記號老佛牌都有，但是不是故意留下的。老佛牌都是用竹片刻的模子，經常會有滑刀刻出的劃痕或是竹子本身的缺陷，壓出來的牌當然也有這些痕印。那最老的一千兩百五十年前的帕洛佛牌來說，佛陀法相的頭，右邊有一條從外框向右下延伸到佛像左肩的彎曲痕跡，很細，但是一眼就能看出，專傢叫這個“流水痕”。這就是鑒定其中的一個要訣。
那有人會問瞭，那也隻是一塊模子上會有啊?不能每塊模子上都有啊?對!但是這又要說到為什麼老佛牌比新的要好的多的原因瞭。老古董佛牌隻需要一塊模子!因為壓模子的人就是大法事一個人!
是的!一個人自己邊念經邊壓的。所以老佛牌要比新佛牌好!附圖一是一張我珍藏的老照片，裡頭右邊坐著正在壓制佛牌的就是泰國著名的高僧，善見寺住持兼僧王的崇迪山卡拉培(請註意次培非那培，不是龍坡培)，右邊伺候著的是善見寺後來的住持周冠席頌(周冠是較崇迪稍低一級的高僧封號，照片當時師傅還沒有得到這封號)，當時壓制的是現在市面上極少見的善見寺崇迪(這個我沒有，倒是有一塊阿贊多的崇迪，也是寶貝)。
老佛牌，古董佛牌的年份問題反而要比現在的新牌好分辨。老佛牌的模子是竹子的，再加上壓制的時候肯定受潮，尤其是老佛牌使用壓碎的香蕉做粘合劑，壓好之後模子上帶有糖分，引蟲子來蛀，擱不瞭多久肯定壞。下次要做牌必須再刻，就算極力要求跟上回的一樣也很難做到。每次的牌都有些不同，於是這就成瞭鑒別年代的基本。
新牌就沒這回事瞭!鋼模子，能擱上幾百年，第一個到第一百萬個都一模一樣，就算模子沒瞭，那一塊老牌擺在電腦雕刻機上，就像配鑰匙一樣，馬上就能刻出一塊分毫不差的鋼模!
這老模新壓的做法，在新牌來說是很平常的，可是最近卻出瞭個不大不小的問題。泰國佛牌界的人發現有兩間“某大寺”，竟然用二十年前的模子壓出佛牌來當二十年前的半老牌給善信!這就帶有欺騙的程度瞭。
實際上那兩間“某大寺”一直在刻意把他們出的牌加工成帶有很多龜裂紋的樣子，來仿效其中一間大寺一百多年前那塊超級天價牌!這種刻意的加工法那就是以混淆視聽為目的!那塊天價牌的裂紋是因為年代久遠而形成的，新牌特意做成這樣是何居心?講到這裡有些人應該知道瞭!再提示一句吧!其中一間大寺就是那個離婚女星幾十萬請牌的那間跟某香港歌影星同名的寺廟哩………! 這些寺廟為什麼要這麼做，動腦筋想一下就懂瞭，所以那些出瞭什麼工會的鑒定卡的名師佛牌真的可靠嗎?聰明如你有沒有想過呢??
確實有商人委托工廠做牌，有!但是不是發明這名詞的人說的那回事!一些有錢人，會征得一些貧困寺廟的同意，拿著寺廟的聖料去找工廠代加工制造佛牌，然後整批送回寺廟去，讓寺廟流通給善信借此籌款!這就跟國內盛行的捐款印制佛經一樣!根本就是佈施的一種!佈施商人拿去賣?這麼好的做法竟然被以訛傳訛的傳成瞭“老板牌”!荒天下之大謬!要做些沒聖料，不加持的假牌來掙錢，還花什麼錢請僧人念經啊?直接就賣瞭唄!還裝什麼孫子啊?
最近還看到微博上一些國內牌商流傳的話，配瞭張和尚在佛牌市場買低價市場牌的照片。大致意思是在和尚手裡請的，在寺廟手裡請的也不一定可靠;你看佛牌市場經常有和尚也去買假牌，就是用來騙你們這些冤大頭的。言下之意就是自己身邊的佛牌必然是真牌，帶瞭鑒定卡更是宇宙超級無敵真牌。
其實他們說對瞭一半，佛牌市場的確是經常會看到僧人去淘佛牌的，什麼年齡段的都有;用來騙人甚至是假廟假和尚的也是有這樣的事情。但其實這情況真的是少數瞭，有時候一些不具備經濟實力能制作佛牌的或者是沒有時間去制作佛牌的小寺廟的和尚也會去佛牌市場買一些現成的佛牌回來加持，然後結緣給信眾，這個是沒有問題的，而且這樣的情況真的不少，泰國畢竟還是窮;很多僧人也會收養一些孤兒和流浪動物，總要維持寺廟的開銷，靠善信捐贈也有，化緣和結緣佛牌也是一種方式;這是一種功德。
從市場上買來的假牌(這裡所謂的假牌是指沒有任何法力的工藝品)帶回去自己加持和從工廠加工拿去寺廟制作好的佛牌加持是一個概念，根本沒有任何區別。
以偏概全是揣測所有的僧人的行為，是罪過。
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