佛牌，顧名思義，就是佛像做成的牌子，是泰國每個廟或者法師做出來的一種一般是用來佩戴的紀念品，也是泰國人當地習俗的產物。佛牌在國內主要流行於零幾年泰國剛進入人們視線以及港臺靈異節目不停的造勢和吹捧那段時間。隨著娛樂圈沒落和人們對佛牌認知的增加，熱度已經慢慢消退。雖然關於佛牌的討論已經是半過氣的問題，但還是有必要簡單的講一講。
佛牌，一般是小牌子，也有大的，泰國人把這類紀念品當做護身符。但是佛牌隻是個統稱，其實做出來的並不一定是佛，還有可能是一些鬼怪牌。
泰國的法師中，如果是和尚則成為龍婆，巫師則稱為阿贊。同時，巫師也分為白巫師和專門做降頭的黑巫師，他們做的佛牌不盡相同。
佛牌分為正牌和陰牌。用佛像或者神像做的、比較正面的牌，一般叫正牌，一些鬼怪牌則叫陰牌。在泰國，正牌一般所用材料都是些佛經、花粉、草藥、寺廟的香灰、金屬、礦石、寶石，蠟等，粉碎壓制成佛像，然後塑封起來穿繩佩戴。正牌，諸如崇迪，象神，必打，藥師佛，某些大師自身法相或者照片等，一般通過龍婆或者阿贊的誦經加持，佩戴在腰部以上，泰國人用以招財招人緣，保平安。陰牌(諸如古曼，大鬼，小鬼，樹精，九尾狐仙等)一般是用墳土，骨灰，人骨，胎盤，人胎，屍油等做出來的。賣陰牌的人自稱可以牽扯著鬼和惡趣三道中的其他眾生，可以助力做偏門的人或者讓人達到一些不可告人的目的，並且宣稱這些陰牌力量會更強大。陰牌，一般是佩戴在腰部以下。
其實，佛牌是泰國人的信仰，但是經過國內奸商不停炒作，導致價格很高。很多明星為瞭一些不可告人的心願跟風購買，從而提升瞭佛牌名聲。泰國人自己也承認，中國人所說的”陰牌”，屬於牌商的炒作，在泰國並不流行。本身就信仰來說，佛牌也就是個信物而已，作用並不在牌本身。加之國內已經形成惡性產業鏈，基本上能買到的佛牌，都是在義烏小商品市場批發的，正宗國貨，完全就屬於智商稅。
從道教角度來說，如果是陰牌，即使是真的，那麼帶來的鬼怪也入不瞭國境，過不瞭山神土地城隍在每個關口的層層把守。而且想要求福，多修功德多行善事才是正確方法。至於謀求不可告人的目的，道教教義也說瞭，善惡報應絲毫不差，還是要及早回頭。所以，佛牌本身對中國人意義就不大。迷信佛牌是沒有文化自信表現，我們有我們自己的信仰。
接下來再從宗教角度，說說佛牌鬧事的事情。其實不管是過不瞭國境的陰牌，還是義務小商品市場批發的各種牌，本身裡面都是不帶任何靈體的。但是，有些人聽信神棍或者商傢的方法，經常燒香“虔誠”供奉，自然就會引來本地的一些孤魂野鬼。要是當事人傢裡又沒有正確地供奉神明的話，沒有神明的庇佑，就容易被這類靈體乘虛而入，附在佛牌上接受供養，萬一哪天祀奉得不周到瞭，裡面的靈體可能就會鬧事。至於說牛奶會少，汽水會自己吸起來，基本上都是商傢炒作方法，一杯水放久瞭也會因為蒸發減少，汽水本來有氣就往上冒，各位也可以自己在汽水裡面插根吸管實驗下。
所以供奉佛牌，不但沒有奸商宣傳的效果，還容易出現反效果導致使用者或者身邊的人倒黴。至於供奉古曼童之類，也是一樣的道理。
最後，說一下佛牌的來歷。據我瞭解，佛牌源於泰國古代有一位高僧，傢裡供奉瞭一尊佛像，每天早晚虔誠誦經。某年，泰國出現大旱災，泰皇派遣高僧前往災區祈福。由於他是虔誠的佛教徒，這位高僧希望帶著佛像前去災區，能早晚誦經保佑災區。但由於佛像太大，無法隨身攜帶。當晚，高僧做瞭一個夢，夢見佛像叫他可用寺廟的泥土按佛像的模樣制作一個牌佩戴在身上，帶在身上前往災區。高僧醒後，便按夢中指示制作一個佛牌佩戴身上。到瞭災區後，他每晚誦經祈福。不久，災區的情況便好轉起來。災情過後，高僧便向泰皇獻上瞭佛牌。其後，泰皇要求高僧制作佛牌分發給民眾，希望他們也能得到佛祖的庇佑，至此，佛牌便在民間流傳開去，漸漸地成為泰國信仰的一部分。
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