尊敬的各位善信，大傢好!
無論我們出於何等因緣，相信能與佛教、佛法、佛牌結緣，大傢想必都是福報殊勝之人!
為瞭方便諸位更好的瞭解和認識佛教，“梵精舍”為大傢梳理出以下21個佛教常用詞匯及註解，願諸位從中有所收獲!
【 灑 圖 】
1、三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧。
2、三寶：佛、法、僧 。
(與自性三寶：覺、正、凈相應)
3、三學：戒、定、慧。
4、三資糧：信、願、行。
5、三界：欲界、色界、無色界。
6、三法印：諸行無常印、諸法無我印、涅槃寂靜印：
1)諸行無常，是說一切世間法無時不在生、住、異、滅中循環，過去、現在、將來，本無常態終歸幻滅。
2)諸法無我，是在一切有為、無為的諸法中，沒有我的實體。
3)涅槃寂靜，是說涅槃的境界，滅除一切生死的痛苦，故涅槃是寂靜的。
凡符合此三原則的便是佛說正法，有如世間印信，用為證明，故名法印。
7、四無量心：慈、悲、喜、舍。
8、四聖諦：苦、集、滅、道。
1)苦諦(八苦)：
a、生苦：初出母胎，冷風割體，煩惱業力，眾苦交集。
b、老苦：顏衰色變，體力減退，舉止言行，皆不如意。
c、病苦：四大不調，精神欠和，身心受病，苦痛無安。
d、死苦：五蘊分散，神識相離，茫然自失，業境現前。
e、愛別離苦：親族朋友，名位權利，一切愛樂，離失之時。
f、求不得苦：一切榮樂，可愛諸事，心生欲望，求之不得。
g、怨憎會苦：怨傢仇人，及諸事物，相遇會見，心生不安。
h、五陰熾盛苦：身、色、心、受想行識、無常，變易熾盛。
2)集諦(無明)：
a、貪：名利財色，一切貪欲。
b、嗔：嗔恚忿恨，嫉忌不平。
c、癡：事理不明，迷暗愚昧。
3)滅諦：
無明煩惱，集諦業斷，我法執除，貪嗔癡盡，生死解脫，眾苦雲消，得寂滅境，安住涅槃。
4)道諦：
苦當知，集當斷，滅當證，道當修。其中，四諦裡又分迷界與悟界兩因果。“苦”是迷界果，“集”是迷界因，“滅”是悟界果，“道”是悟界因。
9、四攝：佈施、愛語、利行、同事。
10、四念處：觀身不凈，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。
11、四正勤：已生惡令斷滅，未生惡令不生，未生善令生起，已生善令增長。
12、四神足：又名四如意足，就是用四種定力攝心，使定慧均等，神力充沛，所願皆得。欲神足是希慕欲樂，勤神足是精進無間，心神足是一心正念，觀神足是心不馳散。
13、五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
14、五根：信根、進根、念根、定根、慧根。因此五法是生聖道的根本，故名五根。
15、五力：五根堅固發生力量，叫做五力。即信力、精進力、念力、定力、慧力。
信力是信根增長，能破諸邪信。
精進力是精進根增長，能破身之懈怠。
念力是念根增長，能破諸邪念。
定力是定根增長，能破諸亂想。
慧力是慧根增長，能破三界這諸惑。
16、五古佛：嘎古三陀、苦納卡瑪羅、嘎灑波、喬噠莫、阿裡呀咩呆。
16、六道：天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。
17、六和敬：見和同解、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均。
18、七覺支：又名七菩提分或七覺分。為五根五力所顯發的七種覺悟：
1)擇法菩提分，即以智慧簡擇法的真偽。
2)精進菩提分，即以勇猛心，力行正法。
3)喜菩提分，即心得善法，而生歡喜。
4)輕安菩提分，即除去身心粗重煩惱，而得輕安、快樂。
5)念菩提分，即時刻觀念正法，而令定慧均等。
6)定菩提分，心唯一境，而不散亂。
7)舍菩提分，即舍離一切虛妄的法，而力行正法。
19、八關齋戒：一日一夜受持以下八法：
一不殺生，二不偷盜，三不淫，四不妄語，五不飲酒，六不塗脂粉香水，不穿華麗的衣服，不觀玩歌舞妓樂，七不睡臥高大床褥，八不非時食。
(日中一食，過午不食)
20、十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔、不邪見。
21、十二因緣：又名十二有支或十二緣起，是說明有情生死流轉的過程：
1)無明：貪、嗔、癡等煩惱，為生死的根本。
2)行：造作諸業。
3)識：業識投胎。
4)名色：但有胎形，六根未具。
5)六入：胎兒長成眼等六根的人形。
6)觸：出胎與外境接觸。
7)受：與外境接觸生起苦樂的感受。
8)愛：對境生愛欲。
9)取：追求造作。
10)有：成業，因能招感未來果報。
11)生：再受未來五蘊身。
12)老死：未來之身又漸老而死。
以上十二支包括三世起惑、造業、受生等一切因果，周而復始，至於無窮。
人的一生很短暫，最大的幸運應該是運用“智慧”讓心靈獲得自由與祥和，而打開“智慧”的珍貴“法寶”就蘊藏在佛陀的教誨當中，願我們的分享可以為剛入門的佛友們提供些許幫助，願大傢早日成就!
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