今天我們來聊聊眾所周知的活財神龍婆坤師傅的騎鹿神跡自身牌， 說起騎鹿自身牌。大傢都會說跟騎豬自身非常相像。 在收藏的角度來說，大傢都會比較喜歡騎豬，因為騎豬是本廟，卻忽略掉瞭騎鹿這個過廟牌，那麼我們今天就來說說騎鹿這塊三好佛牌。
開說騎鹿，那就要提到制作這塊牌的寺廟：瓦班空 佛寺。寺裡的住持是 ——阿贊查才這位師傅。在查才剛到寺廟的時候。瓦班空寺廟還沒被開發，寥寥無幾的僧房。交通的不便利，和人煙的稀少。
這個讓阿贊查才非常的頭疼。他想開發瓦班空寺。但卻沒有資金，在泰國修繕佛寺的資金都是靠善信們籌集的捐款。
在當時泰國僧人中。名氣非常大的高僧，就是我們現在所熟知的活財神 龍婆坤師傅瞭。查才就心念一起。去到瞭瓦班萊寺廟，拜訪龍婆坤，希望師傅可以為自己的佛寺瓦班空制作一塊龍婆坤的自身牌來籌集修建寺廟的錢。 龍婆坤得知後查才的想法後，慈悲為懷。意外的答應瞭。您要知道，在當時能請動龍婆坤去制作佛牌是莫大的榮幸，可以說當那時沒有哪個僧人可以超過龍婆坤。
這塊騎鹿坐禪自身。他的法相用我們現在的話來說，叫(非常的經典)，
在當時被譽為【坐禪自身藝術中優等鉆石】
這塊騎鹿牌是以瓦拉罕來寺廟的龍婆添的坐禪自身為原形，請來瞭國傢工匠為騎鹿自身設計和制作模具。
龍婆添坐禪自身和龍婆坤騎鹿自身對比圖
設計圖案模具中深藏佛教含義，牌如泰國戒堂的結界石，其石碑外形如番荔枝葉，內有法輪和雙鹿蹲在盤臺兩側，為佛教的象征，還有箭頭比作煩惱或暗器，每天都等著刺傷我們
這批瓦班空騎鹿自身 在寺廟的商榷後，決定拿出五百萬泰銖來設計和制作一期坐禪自身
法輪和雙鹿
龍婆坤對於這塊牌，投入瞭更多的認真和耐心。在2537年，坤爺在瓦班空寺廟加持瞭一次，一次就是六個小時。可見師傅的用心。
隨後師傅又把騎鹿自身帶回瞭自己瓦班萊寺廟，
用心的在佛日足足加持瞭兩次。
2月7號一次。3月17號一次
這對於龍婆坤的過廟牌來說，是非常難得的事情瞭。因為當時龍婆坤正名氣很大。到處都有法會邀請師傅去加持佛牌。這期騎鹿卻得到瞭更好的對待。
每塊牌都有獨特的法印打在上面，結束後把法印的模具銷毀
制作數量：
純金版本 500尊 牌耳無孔。打瞭兩個印，一個在上面和一個在龍婆坤的左手邊。
純銀版本：2537尊，和制作的年份是一樣的數字
也是打瞭兩個印 。一個在上面和一個在龍婆坤的右手邊。
九寶銅版本：5000尊。牌耳無孔。打瞭兩個印。
一個在上面和一個在龍婆坤的右手邊
銅版本：50000尊。用上瞭所有的印記。印記分別有水滴形和圓形兩種。也分兩個柬埔寨文字，那就是“亞”和“那”。
雙色特別版：制作數量非常少，也是和銅版本一樣，用瞭所有印記。後來拿去春武裡鍍瞭兩次顏色，一次150尊， 所以共計300尊。
理事版本：牌耳無孔。牌上沒有印記。制作數量沒有記載。 傳聞隻有十尊，，現在市面上應該見不到瞭。 這是個試模牌。是壓制純金版本的模具，背後十光板平滑，龍婆坤親自在背後刻上瞭符文，再次加持。現在拿出市場上應該價值不菲。
試模牌的數量：
金，銀，九寶銅，銅版本。每個都是9尊。
在所有佛牌裡，金，銀，九寶銅三個版本的編號500。 還有銅版本8500尊銅版本 理事會送給瞭龍婆坤，2000尊送給瞭瓦素塔佛寺。
龍婆坤騎鹿自身牌。口碑還是法相，還是神跡。 是少見的一個好牌。 不是普通的佛牌可以相比，不管是年份，還是加持的師傅，還是師傅的發心。都是不可多得的一尊聖物之一。
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