泰語中“古曼”是小孩、童男或童女的意思，而“童”其實為“通”的諧音，是黃金和財富的意思。正確翻譯過來，應該是金童子、運財童子或幸運的孩童。但在我們華人社會中，說起泰國的古曼，相信很多朋友會把他與“鬼仔、小鬼”混為一談，並對他們既排斥又恐懼。
古曼金童子究竟是怎麼回事?與鬼仔有哪些區別呢?想結緣需要註意哪些問題?今天我們就來分享一下，希望對剛接觸泰佛文化，對金童子感興趣的朋友有所幫助。
金童子的身世非常可憐，他們多是被父母墮胎拋棄或先天夭折的小生命，由於陽壽未盡，所以不能馬上輪回轉世。他們四處漂泊無依無靠，被大鬼和邪靈欺負，隻有聚集在寺廟附近祈求神佛庇佑。
寺廟裡的高僧們在禪定中獲得法眼，看到這些孩子們如此可憐，於是生慈悲心，運用法力把他們召喚到寺廟，向其“施食”並用佛法加以感化消減怨氣，師傅們誦經回向給他們，希望幫助這些可憐的孩子積累福報，早日轉世投胎不再受苦。
不過，單靠師父們每天誦經回向的功德實在不夠這麼多寶寶轉世投胎。所以高僧們收集來各種吉祥的材料如：書寫經文後刮下的經粉、古老的香灰、百年的靈木、草藥粉末、廟土.....制作出一尊尊童子法相，再挑選出靈氣較高 有善根的寶寶，運用法力請這些孩子進駐到法相之內。
在賦予他們神奇的法力同時，令他們在不違背佛理的情況下幫助日後的結緣者。而人們得到幫助後要多做功德，如：修廟、佈施、放生等，回向給自己領養的金童子，幫助他們積累福報，同時這也是為自己積累一份功德，這樣一來可謂是兩全其美，同修善果。
圖為：佛統府聖僧龍普爹大師
近百年內眾多法力聖僧中，熱衷於制作金童子的大師當屬聖僧龍普爹，大師在督造金童子方面被譽為全泰第一。聖僧在世時修為極高，在泰國佛統府一帶幾乎傢喻戶曉，大師加持的古曼金童子靈力強勁成願力驚人，因此大師也有“古曼至尊”之稱。
圖為：泰皇普密蓬拜見聖僧龍普爹
當年結緣瞭聖僧龍普爹大師督造的金童子的善信們，很多因此飛黃騰達，有的藝人迅速躥紅成瞭明星大咖，有的商人生意起死回生，有的官運亨通....每天回來還願的善信絡繹不絕，以一傳十，三安寺的名氣越來越大，想結緣金童子的善信從四面八方前來。
佛歷2524年，一代聖僧龍普爹在其一手興建的三安寺圓寂，聖僧的衣缽由近身弟子龍婆炎大師承接，制作金童子不僅能使可憐的寶寶們有機會為自己積累福報，早日離苦得樂，也可以幫助那些懷著善念前來結緣的信眾。因此龍婆炎大師繼續督造金童子，大師制作的金童子不僅運用瞭聖僧龍普爹大師所傳秘法，還結合瞭自己的畢生所學，因此大師督造的金童子更是頻頻顯靈收獲無數口碑，被善信們尊為“第二代古曼至尊”。
圖為：龍婆炎大師
佛歷2560年，103歲高齡的龍婆炎大師在三安寺圓寂，留下無數回憶。大師在數十年中督造金童子數萬尊，將古曼金童子作為一種泰佛文化傳播給世人，其度化的寶寶無法計量，大師的堅持，讓東南亞甚至世界各地逐漸瞭解到泰國這一獨特的金童子文化。
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