目前國內最出名的某過於狐貍牌阿贊明 補財庫阿贊佑 蜈蚣牌阿贊濕 等。今天這一篇並不是介紹他們。因為我這裡隻介紹大師。這篇主要介紹泰國歷史上公認最厲害的四大阿贊。
對於哪些阿贊厲害每個人心中都不同。就好像九大高僧的標準寺廟和薩瑪空不一樣 (去過龍婆蜀寺廟就懂瞭)，但是公認的四大高僧都沒有變。
今天這一期不介紹高僧隻介紹阿贊，除此之外下面的這些都是最頂級阿贊。
1傳承自大城府法術重鎮—Wat Pardoo Songkram法脈的—阿贊札(公札)與阿贊Bantoon Sing大師
2.傳承自聖僧龍婆敢大師(Wat Phra Yat)法脈的—阿贊興派灣 以四面神 以及精美的雕工藝術聞名全泰
3.傳承自聖僧(十大法術高僧 阿贊多徒孫)龍婆通大師(Wat Radchayotha)法脈的--阿贊Jak與阿贊廳(Tiang)大師 以刺符聞名全泰，在泰國人心中阿贊廳大師其刺符水平更勝龍婆本一籌 此事我專門問過很多泰人。
其中據說阿贊jak法力在阿贊tiang之上。隻是為人太低調。
4.傳承自法術神僧龍婆蜀大師法脈的—阿贊任與阿贊幹(婆幹)大師
5.傳承自五大粉質必打名師龍婆Yam(高橋寺)法脈的—阿贊bak
說道高橋寺國人隻知道 龍婆通屬 龍婆gling 龍婆嚴yam 三人 卻不知道阿贊bak 比龍婆gling更強。
6.傳承自虎王龍婆班大師法脈的—阿贊洛(婆Boonrod Suk Seangchan)大師
7.傳承自東北頂級神僧龍婆Piboon大師法脈的—阿贊定(佈碰幼)
佈碰幼目前國內知道的很少，隻知道阿贊並，實際上佈碰幼為東北伊桑地區最頂級黑法宗師，傳說隻要有此師傅的佛寶一定輝煌騰達。
佈碰幼翻譯是不對的，推測應該香港人翻譯的。應該是發 佈碰腰 ，佈為伊桑語 爺爺祖父的意思，peng(第二聲) 為泰語頭發的意思，yao(第一聲) 為泰語長的意思，泰語形容詞後置。意思為長發阿贊。 屬於百姓俗稱，真實叫阿贊deang
其三代弟子無頭虎傳人阿贊通屬反而知道的比較多。
本篇並不是談此師傅，但是寫到此有一種不吐不快的感覺，這麼厲害的人物居然沒什麼人知道，佈碰幼的功力遠在阿贊並之上。
不過沒有做過什麼佛牌，因此沒什麼牌商推廣也就不足為奇，為瞭避免喧賓奪主就介紹這裡，以後有機會再說。
但我要提醒的是 各大牌商賣的什麼自身多為其傳人加持制作紀念師傅，真正師傅加持結緣出去的就連泰國本土基本上都看不到的，隻有近身弟子才有。更何況國內。
8.傳承自泰南瓦考歐法脈的—阿贊仲與阿贊坤潘……等等
9 魂魄勇名師阿贊萊等
阿贊萊本人研究不深但是其中的一位師傅是龍婆敢。
當然泰國一直以來，還是持續有非常不錯且厲害的好阿贊，由於很多阿贊沒有制作佛牌因此也就鮮為人知。
說到白衣阿贊，傳承可以說是他們最重要的重點之一!因為透過法術傳承，我們才能清楚的瞭解到，他們所使用的術法之來源，也能借此知悉其術法到底正統與否!
這也是大部分泰國人們瞭解阿贊的方式，畢竟在目前泰國充斥著許多假阿贊情況下，師承可以說是非常重要的一點!
此外也因為許多術法，有佛教戒律的限制與疑慮，因此許多出傢的龍婆師父們不方便為之。
故身為他們俗傢弟子的白衣阿贊們，也正好能夠來填補這樣的法術空缺，使得許多人緣術法不至於失傳，也使得法術世界能夠更多元與活潑!
因此泰國法術界也有一老句：龍婆逝去，術法長存民間!說得即是如此!在泰國評價好、師承好、修為好、得幸好的好阿贊，四好阿贊。
首先，阿贊者為泰文來自巴利的外來語，
巴利語：Achariya，意譯為軌范師、教授師、正行、應供養、教授、傳授、智德、智賢…等。
簡單說意思是「用其智慧與道德教授弟子，使之行為端正合宜，而自身又堪為弟子楷模之師」，故又稱導師、上師或老師。
在泰國一般對於比自己厲害的人我們都是加上阿贊，比如我的師傅他隻是教我鑒定的師傅並沒有什麼法力，但是泰國人見到他都是在他名字前面加阿贊稱呼。還有就是大學老師叫阿贊 中學叫坤古魯(印度叫法)
再比如薩瑪空出席帕亞，一般在協會都是叫阿贊帕亞並不會直接喊其名字。
但是這是近代的事，在這裡阿贊指的就是師傅 老師 比自己牛逼會給自己帶來知識的人都是名字前面加阿贊表示尊敬。
此外阿贊此一詞匯亦本指婆羅門教中婆羅門教授吠陀祭典規矩與儀式之師，後為佛教所采用，作為佛教徒對其師長的尊稱，與和尚、喇嘛意義相近。
因此在早期泰國常被用來稱呼某些術法高強，同時弟子眾多的高僧，例如：大名鼎鼎的阿贊多、阿贊添瓦滄海 、……等等。
(在泰國很少有人叫阿贊多，這是老一輩說法，絕大多數都是叫崇迪多，或者全名崇迪菩他贊多)
故早期用阿贊此一詞匯來稱呼白衣法師的並不多，相對的用來稱呼高僧反而較多。
早期較常見稱呼白衣法師的用法，通常都是在其名字前加諸：婆(泰語父親)、婆(祖父)、貪(對人之敬稱語)…等敬語。
一直到近代科學開始發達，泰國開始步入工商社會，事事找尋白衣法師作法的人減少瞭，許多學法的白衣為瞭生活下去，開始開班授課廣泛的教授法術與大眾。
例如下面所提到的四大白衣，即是近代弟子最多的幾位!
因此這些弟子與門徒眾多的白衣法師開始有瞭阿贊的尊稱，當然同樣厲害，或是更早期、輩分更高的白衣法師還有許多(將來有機會也會陸續與大傢介紹之)，但下面所提到的這幾位，
可以說是桃李滿天下的白衣，他們不僅術法高強，同樣的弟子更是遍佈全泰。
因此全泰四大阿贊之美稱，由此而開始!以下四人 在德行 禪定 修為 法術 傳承 功德 為最頂級的
排名不分先後
1 全泰第一四面神，傳承龍婆敢一脈 梵法更是青出於藍的阿贊興派灣
2 全泰頂級刺符，泰中第一刺符，比婆龍本刺符更厲害的阿贊廳大師
3 泰北最頂級的白衣阿贊 阿贊仲
4以醫術符管聞名全泰阿贊公紮
1 阿贊公紮
師傅一生是沒有做過佛牌，僅僅留存一些法照背後花瞭一些符文還有符管，師傅以醫術 解降 驅鬼辟邪聞名全泰
全泰第一阿贊恭紮 這個名字之前國內幾乎無人提起 但卻是整個泰國歷史上公認排名第一的阿贊 曾治愈九大高僧龍婆班頑疾 醫術法術全泰無二 與阿贊興(四面神祖師爺)交換法術 比肩五大自身之首大城府神通第一 龍婆敢。屬於大城府非寺廟修行人中泰山北鬥的存在。
阿贊興尊稱為“兄長”龍婆tiam(法力塔固祖師爺)的授業恩師 一人開創醫術 法術 塔固 多個領域祖師爺第一人的級別 收錄於薩馬空協會權威冠蘭年鑒中的第一阿贊(薩瑪空圖鑒很少收錄阿贊，能夠上其圖鑒又怎麼會是一般師傅)
最出名的就是神獸崇迪龍婆班走火入魔後，救瞭他的命
弟子遍佈全泰，很多牛逼的師傅都和他學過塔固和醫術。因為太多就無法細說。
2阿贊興派彎
這個我就無需太多介紹，四面神那篇實在說的夠多瞭，隻能說 師傅除瞭法術高強以外，同時也是個非常厲害的藝術傢，無論畫畫 雕刻都是一流。
絕大多數師傅的冠蘭是工匠做的，比如龍婆登的醒哈，龍婆班的虎王(大老虎後期)龍婆noi的拉胡(絕大部分) 但是阿贊興的雕刻全部自己手工完成，包括佛牌的設計造型不假他人之手。
國內隻知道阿贊興和牙雕，其實師傅的符管塔固也非常厲害，傳承自龍婆敢大師，因為龍婆敢大師的廟以前就是以塔固聞名，有各種秘本。
而有些法門人緣效果比較好。龍婆敢必須挑選定力高強的徒弟傳授，因此很多時候隻傳給阿贊興
3 阿贊廳 簡稱婆廳
一代刺符宗師阿贊廳婆廳全名為(阿贊廳noummana)，是五十年代在泰國被公認為刺符法術第一的白衣阿贊，而泰國人稱呼阿贊廳為(婆廳)
師承崇迪阿贊多的小徒弟龍婆通。
婆廳一生專註修練符咒法術，精通泰 寮 柬，及老撾的各種古老法術符咒，年輕時在泰國的十末白間的一間廟內，每天在幫善信刺符，其間多位善信刺符後 都發生瞭各種神跡事件，大師很快便聞名全泰國，其後每天都有大批善信慕名而來找婆廳給刺符咒在身!
大師所制作的聖物大多以經文符咒為主，制作的聖物無需花巧，隻要寫上各種古老法術符咒後無需經過開光都以經有足夠的力量
絕大部分都是當年善信拿來善信的照片，師傅就會在法照上親自劃上符咒，當時是免費贈送給善信的，但經過長40-60多年歲月流逝，很多法照都保存度不高。
大師會運用各種不同的古老符咒制作 聖物來解決平民百姓的苦求，經過瞭數十年後的今日，以現時為止婆廳是泰國最多善信佩戴師父所制作的聖物後發生最多神跡事件的一位白衣阿贊。
阿贊廳去世之後，阿贊旁 阿贊燙 阿贊局三人得其真傳，當然也有一些僧侶受過其傳法。
關於婆廳的符文，以後如果有出售大師的聖物再和大傢介紹。婆廳的法照比較貴基本上都在幾萬以上。便宜的是他兒子阿贊旁後期做的
阿贊廳兒子阿贊旁，也是一位很厲害的刺符大師不過不會輕易給人刺符，
其中要說下傳人阿贊燙師傅，近代最牛逼的刺符師傅之一，不過近幾年去世瞭。
幾十年如一日每天早上十一點起壇，然後貼金做法有時候忙到夜裡一兩點第二天還是如故。每天都是幫助善信，
貢金隨便給，以泰國的收入水平，絕大多數人也就付個幾百泰銖。
窮人有時候象征的收個1泰銖。而且給再多的錢也不會來中國，無論窮人富人禮金隨意，一視同仁，不商業。試問現在有幾位這樣的做?
由於刺符本人不做，但是目前國內也是烏煙瘴氣，我遇到一些泰國人和國內合作包裝明星阿贊，泰國本土三個圖案就要上萬人民幣，我告知那位朋友價格虛高太多，可惜她把我罵瞭一頓說這是大師應該的價格，便宜的都是垃圾。所以雞同鴨講沒辦法。
目前網上各種刺符的阿毛阿狗在真正的大師面前就是小醜。
國內人來刺符絕大多數去龍婆本廟刺五條經文，實話實說他們寺廟價格還算公道，水平一般般但是比各大微商商業阿贊強很多。
不過我問過很多泰國朋友去虎廟他們的五條經文也就300-1500泰銖，不知道為何國人這麼貴。或許差異化收費。具體如何不評論瞭，因為我並沒有刺符業務。
如果以後有機會開拓，我會把真正的好師傅介紹給大傢。但是說的過多會斷瞭同行財路，都要吃飯所以我不多提。
4 阿贊仲傑烈(港臺翻譯為阿贊春)
師傅的坤平 八心符管 老鼠愛上貓 粉 等假貨無數。
阿贊仲 為泰南頂級白衣阿贊，師從泰南法術少林寺 瓦考奧，阿贊仲在7歲的時候就表現出驚人的法術天賦，當父親的朋友來傢裡做客的時候把 qiang 落在桌子上，阿贊仲通過自學的法術成功讓qiang 無法射擊。但是這樣讓父親非常生氣。覺得非常危險。
再後來阿贊仲和阿贊通濤學習，2535年的時候阿贊仲離開寺廟，到處尋找高人學習，隻要哪裡聽說有法術高手一定不辭辛苦的去學習請教。
有一次在山裡遇到一位老人，跟隨後面學習四年，隻學到4個單詞兩個咒語 “ “NA UT AH MI” and “ BA SU WU CHA”. 這讓阿贊仲意識到一個人的信仰高於一切。
阿贊仲後來幫助以瓦考奧為代表的200多所寺廟制作佛牌募集資金 所以泰南的居民都稱他為考奧魔法師
當阿贊仲50多歲的時候，他病的很重，這個時候阿贊孔用禪定和法術為其治病，並讓他繼續幫助寺廟募集資金 同時禁止其制作佛牌謀取利益，阿贊仲一直遵守直到去世。
阿贊孔2516年去世瞭，阿贊仲2517重新出傢 來感激阿贊孔 這一年制作瞭很多佛牌
2517年之後阿贊仲全傢搬到曼谷 並且隨後創辦瞭法術學校，收過的弟子超過10萬人(在那個年代人口不是很多的情況下，足以證明師傅的厲害)
2525年大師因為腎衰竭而去世。
在大師的葬禮上 無數的學生和僧人為大師送行，運送棺材的拉車繩子就長達30米。
大師這一生一直遵守戒律，沒有用法術傷害任何人 積累財富 和吸引女生。因為憑著大師的法術這些對他來說容易得就像按按手指。
阿贊仲徒弟
1 阿贊tan
1970年的時候他在咖啡店遇到一位老婦人，懇求其幫助昏迷錘死的丈夫，原來他們一傢被人下來降頭，兒子一年前已經去世，他們拜瞭很少神都沒用。
阿贊tan答應給他做場法事，他把自己的佛牌放在碗裡開始念咒，然後讓她丈夫喝下去。告訴她今晚就好瞭。果然第二天老婦人提著籃子感謝他的救命之恩。
2一位馬來西亞的富商請阿贊tan幫忙看看能不能贏得賽馬，阿贊tan拿出一包牛奶加持後給馬喝下去，果然取得第一名。富商因此賺瞭很多錢。
2 某周冠和尚
在泰南有一位周冠和尚跟隨阿贊仲學法，有一次從泰南乘坐大巴前往曼谷。在路上遇到持有M16的劫匪。劫匪攔住大巴，此時車裡的人都非常擔心，男的可能被殺害 女的可能被 強 奸 ，和尚讓所有人趴在車地板上，把僧袍脫下來讓司機穿上然後讓司機猛踩油門。
劫匪看他們沖過去惱羞成怒對著大巴掃射。所有人都平安無事，但是子彈卻打中此和尚但是沒有穿透，後來大傢把他送到醫院，此事刊登於 泰國報紙頭版。
由此可知，阿贊仲的法術更加厲害。
阿贊仲的佛牌絕大多數都是非常廉價，因為師父一生遵守戒律，制作佛牌隻象征收取材料成本和勞務費以及寺廟修建費分攤，並非用來牟利。
屬於性價比超級高的師傅，由於制作數量巨大，因此價格很難被牌商炒高。但是其中最知名的2497坤平 假貨多到爆炸，並且造價技術非常高超。
就介紹到這裡瞭。
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