第一、師傅生平簡介
龍婆本師傅生於佛歷2466年，出生在泰國的佛統府。年幼時全傢移居到素潘佈裡府，並且在該府的屈通角佛寺出傢，師從龍婆錠大師學習佛法。佛歷2491年，師傅全傢遷回佛統府，龍婆本師傅又在這裡跟隨龍普謙大師學習醫術、符咒、刺符等等。學成後，師傅離開寺廟，開始苦行，其中有兩年時間是在泰北地區，並在此遇上瞭泰國當時很著名的苦行僧龍婆胡怕史大師，兩人一起互相修行交流瞭大概一年。
佛歷2500年，龍婆本大師被大傢推舉，做瞭泰國西部屈那湯寺廟的住持。佛歷2505年，大師離開屈那湯回到傢鄉那曠不通，而且成為屈湯他孔佛寺住持，並在這裡督造瞭第一期的佛牌，並開始為大傢刺青紋符。師傅督造佛牌、刺符以及得來的香油錢，自己不用，都拿來建廟、做公益。
佛歷2516年的時候，龍婆本的恩師之一龍婆謙大師圓寂，村民請求龍婆本師傅來擔任師傅寺廟的住持，由於屈班拍佛寺不僅是龍婆本師傅的寺廟，更是自己傢鄉的寺廟，所以龍婆本師傅接任瞭屈班拍寺的住持，直到佛歷2545年6月30日的時候在此圓寂，享年79歲。屈班拍寺，也就是我們現在俗稱的龍婆本廟。目前，龍婆本師傅的金身仍然在寺廟裡供眾善信們參拜。
第二、龍婆本師傅的法脈
龍婆本師傅曾經拜入素攀武裡府瓦通考廟龍婆丁門下，在龍婆丁師傅身邊，龍婆本收獲的最為主要的是“A KOM”法術，也就是我們常說的“刀槍不入 擋災避險” 。因為龍婆本師傅天資聰穎，深得龍婆丁喜愛，所以龍婆本師傅雖然是外來的，但是得到的法術傳承比本廟的和尚還要多。
龍婆本師傅還是龍婆NONG的弟子，龍婆NONG是著名的虎類聖物督造大師。在龍婆NONG那裡，龍婆本得到的是百分百的虎類法相以及虎類制品的督造法術，也正是因為龍婆NONG，龍婆本師傅一生熱愛虎類，年輕時，在森林裡修行，老虎遇見瞭，都要匍匐聽經，所以師傅很多牌子都是虎類聖物，被譽為 “伏虎羅漢”。
而龍婆本師傅最為人稱道的法門，其實是刺青，來自於龍婆HIM 。可以說，近代三聖裡，龍婆坤和龍婆培在法術修為上遠高於龍婆本，但是龍婆本師傅的刺青，是遠高於另外兩位的。這一刺青法門，是龍婆本師傅的看傢法門，也奠定瞭其“全泰第一刺青龍婆大師”的稱號。所以現在龍婆本廟，最受歡迎的項目依舊是刺青。
其實龍婆本師傅還有一位恩師，不為大傢所熟知，那就是火神奧巴喜。從火神那邊師傅到底得到瞭什麼傳承，現在很少有資料顯示。但是從師傅加持的方式上來看，是有著很深的火神的影子的，這也是龍婆本師傅聖物口碑和神跡都很高的一種緣由。
關於龍婆本師傅刺青的出名，當初有一個事情。泰南兩個黑幫火並，其中一個黑幫老大被類似檀香刑的刑罰處死。警察抓住兇手後問為什麼要這麼做。兇手說，因為此老大用刀砍不進、槍打卡殼，仔細一看此人全身刺滿刺符，所以選擇瞭唯一沒有刺符的地方下手。而那個刺符的人，正是當時還沒出名的龍婆本師傅。於是師傅名聲大震，後來神跡越來越多，幾乎每一位能讓大師親自刺青的人都會有神跡，於是師傅也算是實至名歸的“全泰第一刺青大師”。
三、龍婆本師傅督造的聖物
龍婆本師傅的聖物該買哪幾種?答案，佛歷2535--2538這幾年是師傅的巔峰年份，要買就買這幾年的牌。首選是自身牌。如果買龍婆本師傅的符管，必須要能拆開來看，當場驗貨在出手。虎毛制品和觀音像之類的也不錯。如果是供奉類的，一定要請老手看看，在出手，佛歷2500年是一條線，以後的就別碰瞭。
師傅的東西，招財一般，辟邪超好。對佩戴者的氣勢，有強烈的加持。比如你是個小領導，是個團隊的領袖，是個管理層，你帶著師傅巔峰時期加持的牌子，都會有領導力提升的感受!
龍婆本 珍稀親手畫躍虎法相
虎毛符管
四、關於龍婆本廟現狀
其實關於龍婆本廟的現狀，不用說大傢也都知道瞭，全是中國代購。電商平臺全是他們的咬錢虎和各種珠和符片。剛去泰國的時候我也請過一個符片。真的是年少無知。
現在龍婆本廟是他的兩個徒弟在搞，一個負責賣牌一個做娜娜通。做娜娜通的主要是龍婆三安，做的時候每個人拿紅包，他會當場拆開來看，包的錢多就給你額頭和舌頭貼金箔，就是娜娜通。少的話直接念幾句發財結束。龍婆三安最可惡的就是用龍婆本原來的老模翻模做瞭一批，導致無法辨認真偽誰是原版的，因為模具材料幾乎一模一樣，時間也差不多。最大的區別就是加持的人不同。
現在國內的文案都說咬錢虎是寺廟的銅鐘熔的，想想每年淘寶的銷量，哪來的那麼多銅鐘給你熔。這都是工廠模具做出來，直接組裝的，還有各種轉運珠事業珠之類的，都不寫泰文，全部都是寫的中文，就是賣給中國人。
以上就是對龍婆本師傅的介紹，希望對大傢有所幫助。
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