Wat Pho (臥佛寺)的「彭嘎度皮(鬼骨粉)」佛牌(或稱為鬼兵佛牌)，為當年來自柬埔寨的阿贊奴大師，特別為參加第二次泰法戰爭(佛歷2483~2484年)的泰國士兵所加持制作。因為使用瞭大量寺廟中，早期的無主骨骸所做成的人骨粉來制作該佛牌，並且該粉與佛牌都有入靈，因此該粉也被稱作為鬼骨粉(泰文音譯：彭嘎度皮)。
當年鬼兵佛牌的制作數量雖已不可考，但可以歸納得出的是，師傅的鬼骨粉佛牌，至少有50多種模具與版本，並推測至少有幾萬面之多。
(稀有瓦傑猜優七層模)
其中必打的數量是為最多，次之則是三角形式的崇迪，而最少的即屬於崇迪瞭! 而根據泰國傳統通說的說法認為，師傅做給士兵配戴的一般都是必打為主，而軍士官則是配戴崇迪。也因此崇迪數量並不似必打那樣多。而且崇迪中佛陀的蓮座層數越高，則是代表配戴者的職位越高。
此外當年師傅制作此批佛牌，除瞭使用瞭大量的「人骨粉」外，裡頭的材料也多瞭「阿贊多」大師親制的瓦拉康崇迪聖粉。許多朋友可能會有疑問，高僧的佛牌聖粉怎能與眾多的骨灰一同參雜在一面佛牌呢?其實這也考驗瞭阿贊奴大師凈化骨灰與加持佛牌的功力，而師傅也的確將二者完美的結合在一起。並發揮瞭非常好的功效!
在戰爭結束後，許多配戴鬼兵佛牌的軍人平安歸國，有許多退伍軍人還是繼續配戴著，不僅發現有非常好的擋災避險能力外，還特別幫助招來財利!因此鬼兵佛牌在戰後也找到瞭新定位，成為瞭非常厲害的招財聖品!關於這點我們也更能知道，當年阿贊奴師傅的厲害!
附背景故事：
阿贊奴大師當年制作鬼骨粉佛牌，本來隻為瞭該次戰爭的泰國士兵而作，但無奈泰法戰爭結束後，緊接而來的是日本勢力進入瞭泰國(佛歷2484~2488年)，使得戰爭一直無法結束。二次世界大戰期間泰國被日本軍控制，直到1945年日本戰敗投降。許多泰國士兵被迫參與日本入侵其他東南亞國傢的軍伕。因此慈悲的師傅還是持續的加持制作佛牌給予是士兵配戴(一直制作到瞭佛歷2488年)!
其實早在太平洋戰爭伊始，日本就希望泰國給予他們軍事通行權，以此入侵英屬印度和馬來聯邦。然這個要求不被泰國民眾所接受，但是首相鑾披汶·頌堪所領導的泰政府認為，和日本友好要優於被日本征服。出於這個原因，泰國同意瞭日本的要求，日本軍很快進駐泰國，等同於軍事占領。
不久，泰國便對盟軍宣戰。因此在泰日同盟後，當年的曼谷街道開始出現瞭大量的日本兵，而日本兵早已耳聞泰國有高僧能加持制作厲害的佛牌，讓戰爭時的士兵有大量擋災避險的事跡。因此同為佛教徒的日本軍人開始大量出現，與泰國士兵一同在Wat Pho (臥佛寺)門口排隊，等待拿取阿贊奴大師「彭嘎度(鬼骨粉)」佛牌的盛況!
而師傅當然也是一視同仁的加持制作佛牌給予他們!我們無法，也不建議拿師傅的鬼骨粉佛牌進行實彈射擊實驗，但我們從日本軍隊當年入侵馬來西亞、緬甸、新加坡銳不可擋的鋒芒，與極低的傷亡率，即能知道師傅的佛牌具有非常不錯的擋災避險效力!
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