我國現正處於經濟高速發展的階段，國內人民的生活質量已快速提升，因為人口眾多市場巨大，所以很多的外來企業以及文化歷史都紛紛流傳並駐紮在全國各地，其中有一個非常趣味的說法：“我國扶貧瞭很多落後國傢和難民”。確實，作為全球人口排名第一的大國，每年光是旅遊業的產出就已經扶貧瞭很多經濟落後的國傢，給他們帶去瞭豐厚的收入，其中，以泰國為最。
泰國-泰王國(ราชอาณาจักรไทย)，舊名暹羅，位於東南亞中南半島中部的君主立憲制國傢。為亞洲唯一的糧食凈出口國，世界五大農產品出口國之一。同時也是世界最聞名的旅遊勝地之一。
據統計，泰國農產品有70%-80%進入中國，其中包括瞭米、各種水果，還有每年中國境內的華人光是來泰國旅遊的數量就高達上百萬，種種數據表明，中國為泰國帶去的經濟是極其龐大的。
大傢都知道，中國是一個北傳佛教(大乘佛教)大國，信奉佛教的人口占全國60%以上，而泰國雖然人數遠沒有我國壯大，但信奉南傳佛教(小乘佛教)的人數高達99%以上，所以被其他國傢稱之為“佛國”，是一個全民信佛、極具宗教信仰特色的國傢。
隨著旅遊業的迅速發展，也隨著各國之間的溝通逐漸穩固，文化的流傳已不再是秘密。國內人士來泰國旅遊的目的主要分兩大部分，第一是慕名宗教而來。由於泰國小乘佛教不同於國內大乘佛教，他們更加註重個人的一些需求和心願，以滿足和實現人們心中所想的強大願力而聞名亞洲和中南亞，因此擁有眾多的佛教聖物種類，且獨樹一格;第二是因為泰國有著地域風情的美麗風景。尤其是前者的人數遠遠超過後者，但無論是前者還是後者，都會在導遊和其環境的影響下，不由自主的與佛教產生交集。
最近總是有很多人問我：
1、我去泰國旅遊可以自己請佛牌嗎?
2、我想自己去泰國請佛牌，這樣會不會更加虔誠?
3、我想找人代購佛牌，你可以嗎?
4、去泰國請佛牌需要註意什麼呢?
【親自前往泰國恭請佛牌更加有誠意?】
首先，在這裡我要重點說明一下自己的立場。
本人區別於外界的牌商，從接觸佛牌到結緣佛牌已有七八年時間，從來不做任何商業性質的活動和炒作，牌商為瞭賺錢，但我更多的是為瞭與喜歡佛牌的善信探討，並教會他們怎麼辨認佛牌的真偽，以及科普專業知識。
所以對我而言，請佛牌在哪裡恭請都可以，我不會強求每一位來找我咨詢或鑒定佛牌的朋友一定要在我這裡請佛牌，無論是自己來泰國還是委托別人代請都可行，沒有任何的區別，也沒有哪個更好或者更虔誠的說法，隻要入手的佛牌聖物能夠保證是真的，佛牌的功效就能夠永遠庇護佩戴者。所謂的“誠意”並不是體現在表面上，而是要發自內心的尊重，如果自己戴著佛牌行不義之事，那麼就算自己來泰國三拜九叩恭請佛牌都沒用，因此，如果想要讓佛牌感受到自己的誠意，正確的做法應該是佩戴佛牌時一心向善、不做壞事、自我修行。
【陷阱一，商業寺廟橫行】
再來說說泰國的寺廟。
前段時間有位緣主找到我，問我現在的寺廟是不是隻要進瞭門就一定要強制性捐款?我笑瞭笑，根本不存在這種事情。那為什麼不存在的事情會在現實中發生呢?原因很簡單。
以前由於比較落後，所以寺廟都比較破舊，很多僧侶在修行的時候都擔心受怕，不知道哪一天寺廟會坍塌，因此有些修行到一定階段的高僧會制作聖物來結緣，從而把結緣聖物的恭金用來修補寺廟，也有一些善信自願募捐香油錢來重修寺廟，但不管是哪一種都隻是隨性和簡修，不會像現在大部分的新寺廟修建的金碧輝和強迫善信捐款(當然有部分寺廟是因為某些高僧的名聲，或者高僧生前幫助過的善信回來報恩，把師傅的寺廟重修)。
據統計，現在的泰國大大小小的寺廟高達上萬座，這還不包括坐落在深山老林中的隱修寺。隨著旅遊業的發展以及各國文化之間的流通，很多商人看準瞭時機，在泰國大量投資建設瞭很多商業性寺廟，這種寺廟華而不實、外強中幹，也就是我們常說的商業寺廟!在這種寺廟中的“佛牌”，其實都是一些工廠機器批發量產出來的商業復刻牌，完全沒有任何的作用，也可以理解為旅遊紀念品。因此，想要自己來泰國恭請佛牌是可以，隻要能分辨的清真假寺廟。
1、真正的寺廟是很樸素的，哪怕現在科技與經濟高速發達，但修行之人依舊秉承著戒律，他們不被紅塵所染，不在乎外表的浮華，依然一心向佛，一心修煉，因此看到那些富麗堂皇的“寺廟”，虔敬的拜佛沒問題，但想請佛牌就盡量避而遠之。
2、捐廟捐款、給佛像貼金、捐棺等，本是一種自願和尊重的善行，不存在強制性要求，所以遇到這種情況，也盡量避而遠之。
3、來泰國旅遊，在導遊的帶領下去到某間寺廟，如果導遊誘導請佛牌，一定要保持理智，千萬不要被忽悠，因為真正的寺廟不會輕易開放遊客請佛牌。遇到一進廟門就有“師傅”撒聖水、然後導遊又在旁邊介紹佛牌的，這種百分之百是假寺廟，由於跟導遊合作分成，所以沒有人會制止，反而會熱心的幫助你們選牌。
4、寺廟裡所有的佛牌聖物都是埋在塔中或者佛像底下，因此都是裸牌。哪怕是師傅自己收藏的真牌，為瞭完善的保存而包上外殼，但數量肯定不會多，甚至可能隻有一兩尊，如果一出手就好幾個、幾十個的，大傢就要三思瞭。
【陷阱二，無處不在的炒作】
來泰國除瞭去寺廟看見的僧侶和龍婆師傅之外，還會遇到另外一種在自己“傢”修行、在街上行走的“阿贊”。這種就一定要保持警惕，名義上這種阿贊是散修，但實質上大部分都是商業炒作和自己命名的，不被任何機構和政府承認。
其次再來談談泰國“高僧”和所謂的“師傅”來國內做法事、刺符的事件。
大傢要明白，泰國的僧人不同於國內，特別是一些真正的高僧龍婆和阿贊師傅，他們平日除瞭修煉研習之外，還要教導弟子，非常的繁忙。絕大多數情況下他們是拒絕出國的，不願參與商業活動，尤其是經常在鏡頭下曝光影響修行。就算來也是因發生瞭特別嚴重的事情，費用非常的高昂，不是一般商傢能夠請的動，也根本不會有人會去請他們，因為商人最註重利益，虧本生意誰會做?對吧。
我們通常看到的那些來國內做法事和刺符的視頻是怎麼回事呢?原因還是很簡單，兩個字形容：炒作。四個字形容：包裝炒作。前面的文章中我也提醒過大傢，並不是隨便會幾句經咒(佛首經)的僧侶或者阿贊就一定是真的，有可能是在泰國佛教中地位非常低微、興許也可能是被開除僧籍的、來歷不明的、不入流的龍婆、阿贊。泰國本地人很多都會經書中的部分經咒和佛首經，包括在我這裡結緣過佛牌聖物的朋友都懂幾句咒語，所以大傢看到的都是經過商傢包裝後的作品，可信度極低。如果想要刺符或者做法事，一定要到泰國正規寺廟中進行。
【陷阱三，代購與代請的區別】
說到這裡，還有一件事要講明白：代購和代請區別很大。
代購和代請，“購”與“請”雖然隻有一字之差，但是卻天差地別。購：指的是買賣，買賣之人以利益為主，與商人無差別，那麼在利益面前，代購之人更多的會選擇廉價的商業牌，因為利潤空間非常大。請：指的是恭請，也就是懷著對佛教的尊敬，去寺廟或者其他專傢、藏傢手上把聖物恭請回來。
義烏市場
標價一兩百泰銖的商業復刻牌。
另外，代購和代請不一定都懂牌，不能隻看表面上的意思，還要考慮對方對佛教聖物是否有所瞭解，是否對佛牌的認知足夠專業;是否能夠清楚的說出每一尊佛牌加持的師傅、出處、法門、年份、材質等等，如果連這些最基本的常識都說不清道不明，那其中肯定存在著貓膩。還有最關鍵的是，所有來歷不明的東西都不要接觸，因為我們無法判斷其制作的材料是否正規、是否會有不好的影響。
【陷阱四，代請就一定是專業的嗎】
代請佛牌就一定是專業的嗎?絕對不是!
大部分打著代請佛牌名義的人其實也有很多是濫竽充數的。佛教的歷史演變和文化流傳浩瀚無邊，由無數位高僧功德傳承至今已有上千年歷史，想要把這上千年歷史的內容有效的消化，沒有花幾年時間根本就不可能窺得其中的精髓，因而如果有人突然說要來泰國幫忙代請佛牌、參加某個社團就準備賺點外快和路費的，跟自己兩眼一閉來泰國碰運氣是一樣的，沒多大意義。
【陷阱五，無中生有的商業牌】
近幾年非常流行九尾狐仙牌。外觀看起來很精致，女生最喜歡漂亮的東西瞭，請回來還可以供著，親切的稱之為狐仙姐姐。殊不知泰國根本就沒有狐仙，狐仙是我們國內的地仙，而泰國凡是跟地仙扯上關系的都是入靈之物，也就是所謂的陰牌。除此之外的就是商業牌瞭，這便是無中生有，商傢的商機。泰國本地是不承認狐仙牌的，也得不到機構和政府的認可，地攤、義烏市場、淘寶等隨處可見，一個一兩百泰銖，被他們視為旅遊紀念品的東西傳到國內就變成瞭“佛牌”，可笑至極!
義烏市場 ：幾百泰銖一個
各種狐仙牌和商業飾品
另有潘多拉手鏈、性愛符管、轉運蠟燭、人緣油以及各種做工精美的掛飾等國內生產的物品，然後拿來泰國隨便找傢寺廟錄個視頻就成瞭新手們眼中的聖物?!另有補財庫法事、姻緣和合法事諸如此類，都是商傢的套路。
真正的聖物法寶，數量極其稀少，即使是師傅同一批制作加持的都不可能存在法相一模一樣的情況，那種一出手就大量進出的牌子，做工精細、五顏六色、脫離佛教意義的，直接就可以否定!
【最後總結】
一名牌商，不論是代購也好還是代請也好，其價值就在於對佛教的認知有多少，對佛牌的瞭解有多深。很多人都喜歡拿不同牌商的佛牌對比，其實就是專業差距而產生的真假幾率問題。靜泰佛緣結緣的每一尊聖物都是親自從正規寺廟、資深藏傢、專傢手中請來，然後經過本人的初步鑒定，再送由權威機構的專傢一致的認同才拿出來廣結善緣，我林某人願意為每一位來結緣佛牌的善信負責。再說，真正的佛牌聖物數量相當稀有，特別是一些幾十年、上百年的老牌，假如見到發大量牌子的朋友圈、每一次回國都能帶回上百個牌子的牌商，大傢一定要深思。
總而言之，想要自己親往泰國請佛牌的朋友，可以選擇信得過的專業人士帶著;要是在國內請牌必須先看牌商的人品和所做的牌子種類(種類雜七雜八的百分之九十以上是非專業代購)、是否為一手牌商、與之溝通的是否為本人等等，再結合自身實際情況來恭請適合自己的佛牌聖物。
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